domingo, septiembre 30, 2007

Odón Betanzos

Odón Betanzos, el poeta y académico del español en Nueva York

El escritor onubense Odón Betanzos. (Foto: EFE)
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El escritor onubense Odón Betanzos. (Foto: EFE)

Actualizado jueves 27/09/2007 22:31 (CET)
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MANUEL GARRIDO PALACIOS

MADRID.- Le gustaba presumir de que tenía un apellido -Betanzos- gallego, otro astur -Palacios-, un nombre cantábrico -Odón Heriberto- y que, sin embargo, él era andaluz, onubense, ya que vino a ver la luz en Rociana, pueblo al que amó y al que ha sido trasladado desde Nueva York, donde residía en los últimos años, para ser enterrado.

El destino, ese oscuro poder, le hizo nacer en una Rociana que hoy sentimos nuestra cuantos queríamos al hombre bueno que se ha ido para siempre, porque, más allá de los numerosos cargos que ostentó (director de la Academia Norteamericana de la Lengua Española de Nueva York, miembro de las principales academias de Suramérica, catedrático de la Universidad de la ciudad de Nueva York), eso fue Odón, un hombre bueno, que no es poco mérito.

Si la náutica fue la profesión hacia la que dirigió sus primeros pasos, las letras no tardaron en convertirse en el motor de su vida. En 1956 empezó a vivir en Nueva York. Allí fundó la revista y editorial 'Mensaje', que dirigió hasta su muerte. En EEUU se licenció en Letras y Filosofía.

Fue elegido presidente del Círculo de Escritores y Poetas Iberoamericanos (CEPI), y entre los numerosos galardones que recibió en su vida destacan la Encomienda de Isabel la Católica o la Medalla de Andalucía.

El año pasado, un golpe traidor en su casa de Mazagón le hizo permanecer convaleciente durante largo tiempo en un hospital de Huelva. Algún amigo comentó: "Veréis cómo al despertar habla en inglés", pero sus primeras palabras fueron: "¡Coño, Rociana!"; el idioma madre es el que siempre sale así de fresco. Después, recuperada toda la conciencia, se quejaba, pero no de sus males, sino de no haber podido escribir: "He perdido un año", se lamentaba quien se definía a sí mismo como "un escritor de escribir a diario, a mis horas, desde que veo la luz del día".

"Escribir es como estar picado de tarántula; quien está herido no tiene solución; no hay más salida que entregarse por entero a la escritura", era otra de sus reflexiones acerca de su profesión. Otras heridas del alma le medían la hondura de lo que escribía: "Nadie se parece a nadie. Al escritor se le conoce por la palabra, que en él tiene que ser esencia".

De uno de sus últimos libros, 'Sonetos de la muerte', se dijo que era como si hubiera querido meter el dolor en 14 versos al presentir que otra forma poética hubiera sido una dispersión.

Se le preguntó si existe verdaderamente la muerte o si la peor muerte es el olvido: "Sabemos que vivimos en esto que llamamos existencia, pero ahí se pierde la idea, tanto en los principios como en el fin; se diluye todo en el todo". Esa fue su respuesta.

viernes, septiembre 28, 2007

Birmania quiere Libertad

LOS BIRMANOS PIDEN AYUDA AL EXTERIOR
'Si nos dejan solos, nos matarán como a moscas'
  • Creen que sólo la ayuda exterior les ayudará a derrocar la brutal dictadura que sufren
  • 'Venceremos', repetían los manifestantes en las calles
Un grupo de emigrantes birmanos se manifiesta en la embajada de su país en Tokio con fotos de Aung San Suu Kyi, la líder encarcelada del movimiento democrático. (Foto: AP)
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Un grupo de emigrantes birmanos se manifiesta en la embajada de su país en Tokio con fotos de Aung San Suu Kyi, la líder encarcelada del movimiento democrático. (Foto: AP)

Actualizado viernes 28/09/2007 07:16 (CET)
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DAVID JIMÉNEZ (enviado especial a Rangún)

RANGÚN.- Los birmanos, desamparados ante la brutalidad e impunidad del Ejército, piden ayuda al exterior. "¿Quién va a venir a ayudarnos? ¿Saben en su país lo que está pasando? ¿Por qué nadie nos ayuda?", pregunta un joven monje que se levanta del suelo en medio de gases lacrimógenos con las gafas rotas por el impacto de la bala de un fusil.

Las escenas de Rangún producen una mezcla de admiración y desolación a la vez. Es admirable ver el coraje con el que los birmanos se enfrentan a una de las dictaduras más brutales del mundo sin levantar la mano, pero sumamente desolador comprobar la diferencia de fuerzas.

Uno a uno, media docena de monjes atravesó ayer una muchedumbre de gente que se abría para hacerles paso y se arrodillaba con lágrimas en los ojos ante su presencia en la avenida de la pagoda Sule.

Los religiosos eran pocos porque los militares habían asaltado sus monasterios durante la madrugada del miércoles, pero aún así querían liderar las manifestaciones. Levantaron sus pequeñas hogueras para quemar incienso, sacaron sus fotografías de Buda y se sentaron a escasos 100 metros de las tropas birmanas. "Venceremos", decía su cántico. "Venceremos", repetían los manifestantes.

Unos religiosos sanaban las heridas de los otros en los monasterios y pagodas. La mayoría presentaban brechas en la cabeza y algunas fracturas provocadas por las cargas policiales. Los birmanos están más convencidos que nunca de que sólo la ayuda exterior desnivelará la balanza en su favor y derrocará al régimen que han padecido durante 45 años.

Ni las sanciones ni las condenas han tenido ningún efecto durante todo este tiempo. Los generales de Rangún siempre han encontrado aliados gracias a los recursos naturales que ofrece la tierra birmana y a su privilegiada posición estratégica en el sureste asiático. Durante años, la India y China han competido por armar, financiar y apoyar a uno de los Gobiernos más brutales del mundo por el mero hecho de que no fuera el rival el beneficiado.

"Queremos que Bush [el presidente estadounidense] venga a ayudarnos. Si nos dejan solos, nos matarán como a moscas", decía el jueves Nay, uno de los manifestantes que portaban una pancarta de la Liga Nacional para la Democracia (LND), el principal partido de la oposición.


David Jiménez, el enviado especial de EL MUNDO, es el único periodista español que está siendo testigo de los choques entre la Junta Militar y los monjes que piden la democratización del país

miércoles, septiembre 26, 2007

De Vita Beata

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DE VITA BEATA

En un viejo país ineficiente,
algo así como España entre dos guerras
civiles, en un pueblo junto al mar,
poseer una casa y poca hacienda
y memoria ninguna. No leer,
no sufrir, no escribir, no pagar cuentas,
y vivir como un noble arruinado
entre las ruinas de mi inteligencia.

Jaime Gil de Viedma

Otoño

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martes, septiembre 25, 2007

Las Edades del Hombre en Ponferrada. Una hora y cuarto por autovía

Ponferrada: dos Patrimonios de la Humanidad

24.09.07 | 12:35. Archivado en Cultura


Periodista Digital-. Durante más de una década la exposición las edades del hombre ha recorrido España saltando de capital diocesana en capital diocesana. Ahora, agotado este circuito la Fundación Edades del Hombre llega a la comarca de Ponferrada. El Camino de Santiago es el eje central de una región que se erige como referente del turismo de interior.

En Periodista Digital Televisión charlamos con su alcalde, Carlos López Riesco, y con la concejala de Turismo y Cultura, Susana Téllez López, para los que las Edades del Hombre supone una gran oportunidad de mostrar Proferrada al resto de España.

Poferrada es atravesada por el Camino de Santiago. Ponferrada nació gracias al obispo Esmundo en el siglo XI mandó construir un puente “ferrado” (de hierro) para facilitar el tránsito de los peregrinos hacia Compostela.

De ahí precisamente surge su nombre. Pon-Ferrada: puente de hierro.

La vinculación de Ponferrada con el Camino de Santiago es absoluta.

Para la concejala de Turismo y Cultura la llegada de Las Edades del Hombre a Ponferrada les brinda la oportunidad a visitantes y viajeros de “conocernos y encontrarnos”.

Ponferrada entra por los sentidos. Visitar su casco antiguo, probar su gastronomía, oler sus vinos y experimentar las actividades que ofrecemos. Queremos presentar Ponferrada como referente de turismo interior.


DOS PATRIMONIOS DE LA HUMANIDAD

La comarca de Ponferrada, en colaboración con El Corte Inglés, ofrece un paquete de actividades que van desde las visitas a su patrimonio cultural y natural hasta las rutas teatralizas por la zona.

Susana Téllez recuerda que

Ésta es un enclave en el que podemos encontrar muy cerca dos patrimonios de la humanidad: Las Médulas (minas de oro romanas) y el Camino de Santiago.

El Bierzo y Ponferrada no sólo pueden llenar un fin de semana. Pueden llenar muchos fines de semana, muchos días para descansar, desconectar y encontrarse a sí mismos.

ZONA DE PASO PARA QUEDARSE

Carlos López Riesco, su alcalde, habla del Bierzo como un enclave que tradicionalmente ha sido de paso pero que

Por sus valores y belleza ese paso se ha convertido en estancia. Así nuestras gentes tienen una forma de ser abierta, cosmopolita y dinámica. Uno de los grandes patrimonios de nuestra comarca es la gente.


lunes, septiembre 24, 2007

domingo, septiembre 23, 2007

Au revoir Marceau

La mort du mime Marceau

C. M. (lefigaro.fr) avec AFP.
Publié le 23 septembre 2007
Actualisé le 23 septembre 2007 : 11h
La mort du mime Marceau
logo FIGARO

Le "Charlie Chaplin" du mime est décédé samedi à l'âge de 84 ans.

Le mime français Marcel Marceau, surnommé le "Charlie Chaplin" du mime, est décédé samedi à l'âge de 84 ans "entouré de sa famille", ont annoncé dimanche deux de ses enfants.
Aurélia Marceau, a précisé que les proches du mime ne souhaitaient pas divulguer pour l'instant les circonstances ni le lieu du décès, afin de "prendre du temps avant de communiquer davantage".

sábado, septiembre 22, 2007

El retorno de los Césares


Otero Novas vaticina un cambio en la sociedad occidental en la presentación de su último libro

La Voz
Fecha de publicación:
22/9/2007


Abogado del Estado, ministro con el gobierno de Adolfo Suárez y, entre otros muchos méritos curriculares, actual presidente de la Fundación Universitaria San Pablo CEU; el vigués José Manuel Otero Novas presentó ayer su último libro en la sede la Fundación Caixa Galicia.

Bajo el título de El retorno de los Césares. Tendencias de un futuro próximo e inquietante, Otero Novas realiza un repaso a la historia occidental bajo la perspectiva de la teoría de los ciclos. Esta contempla la evolución humana y social como una consecución de fases contrapuestas, que van surgiendo cada una como respuesta a la anterior.

«A las fases apolíneas, en las que prima la razón, el individualismo y el hedonismo, y que facilitan el desarrollo de la democracia, les suceden históricamente las dionisíacas, más idealista, con mayor vinculación a la tierra y a la raza y proclive al autoritarismo», explicó Otero Novas. Desde la Roma de julio César hasta la actualidad, el autor realizó en su presentación un repaso por las distintas fases de la Historia para llegar al momento actual, en el que lanzó una advertencia sobre lo que puede venir al término de la época apolínea que vive occidente. «Si los líderes ignoran la Historia, están condenando a sus países a que repitan los mismos hechos y errores del pasado», aseguró Otero Novas.

viernes, septiembre 21, 2007

A los enemigos de la Libertad

SIEMPRE HAY QUE VOLVER A HAYEK

El orden liberal

Por Gorka Echevarría Zubeldia

Friedrich Hayek.
Si creemos conocer cómo funciona la sociedad, qué necesita la gente y qué normas conducen hacia las cotas más altas de progreso, es que hemos caído presa de "la fatal arrogancia". Así tituló Friedrich Hayek uno de sus libros más conocidos, en el que explica cómo funciona el orden espontáneo.
El orden espontáneo, dice Hayek en uno de los artículos reunidos en Estudios de filosofía, política y economía (una antología de textos escritos por aquél entre 1944 y 1067), posibilita la utilización del conocimiento y las capacidades de todos los miembros de la sociedad "en una medida muy superior a la que sería posible en cualquier orden creado por la autoridad central". El orden espontáneo, o catalaxia, se fundamenta en unas reglas universales de conducta que protegen la esfera privada de los individuos, y, al no orientarse a fin particular alguno, deja a cada persona que persiga libremente sus propios fines y que utilice sus conocimientos como desee.
La mejor metáfora que se ha empleado para explicar este proceso es la de la mano invisible, que debemos a Adam Smith. En este punto, conviene que recordemos una de las más célebres frases del pensador escocés: "No es la benevolencia del carnicero, del cervecero o del panadero lo que nos procura el alimento, sino la consideración de su propio interés. No invocamos sus sentimientos humanitarios, sino su egoísmo; ni les hablamos de nuestras necesidades, sino de sus ventajas". Por su parte, Hayek confesaba que su sociedad predilecta era la que surgió del descubrimiento de que los hombres pueden vivir juntos en paz, y beneficiándose unos a otros, "sin tener que ponerse de acuerdo sobre los fines específicos que individualmente persiguen".
Los Estados, y los intelectuales que lo idolatran, abominan, por razones obvias, de los órdenes espontáneos. Así que hacen lo imposible por cortocircuitarlos. A su favor juega el hecho de que los órdenes espontáneos son tan reales como poco evidentes, o directamente contraintuivos, lo que dificulta en grado sumo su descripción o la explicación de su funcionamiento.
En otro de los escritos recogidos en este volumen, Hayek da cuenta de una de las estrategias de la izquierda para socavar el libre mercado. Una vez fracasado estrepitosamente el socialismo real, que prometió más bienes, más de todo, el paraíso en la tierra, la izquierda proclama que lo importante es aumentar el tamaño del sector público para, así, evitar, por ejemplo, que los empresarios determinen los gustos de la gente mediante el empleo de la publicidad.
Al final, se trata de la sempiterna prepotencia de quienes piensan que la gente es idiota. Ellos, claro, no lo son. Son inmunes al virus de la idiocia. Son los ungidos, y están aquí para librarnos de todos los males. Lo saben todo.
¿Seguro? ¿Acaso saben cuál es el papel del consumidor en el mercado? Según el maestro de Hayek, Ludwig von Mises, los consumidores son una especie de soberanos: son ellos los que deciden qué líneas de producción van a prosperar y cuáles van a dejar de funcionar. Los vendedores utilizan la publicidad para presentar sus productos y hacerlos parecer más atractivos que los de la competencia, pero es el consumidor quien decide, quien emite el veredicto final, quien premia y castiga.
Pero no: para los iluminados, los consumidores sólo son unos borregos a los que hay que proteger de los empresarios, esa manada de lobos voraces.
No se trata sólo de la publicidad. Los iluminados quieren comandar, detentar el poder, ser los filósofos-reyes. Por eso abominan de las sociedades libres y abiertas y de las instituciones que las sostienen. Así, no es de extrañar que, en un libro publicado por la editorial Akal y titulado Educación para la Ciudadanía –y del que me ocuparé en el próximo número de La Ilustración Liberal–, sus ungidos autores digan que el derecho funciona como "un instrumento de los poderosos para ser aún más poderosos, un instrumento de los ricos para ser aún más ricos y un instrumento (…) para extirpar cualquier brote de rebeldía o de resistencia por parte de la ciudadanía".
Hayek se encontraba en los antípodas de estos enemigos de la libertad. Y es que era liberal. Y lo que defiende el liberalismo es que los individuos persigan sus objetivos en libertad, sin que nadie se les interponga en el camino ni les dicte lo que han de hacer. Por lo demás, la convivencia tranquila que fomentan las sociedades libres se traduce en un mayor bienestar general.
Probablemente ha sido Hayek el liberal que ha penetrado en más campos del conocimiento, y el que más reconocimiento ha obtenido de los principales pensadores de nuestro tiempo. Vernon Smith dijo de él que fue el principal economista del siglo XX. Popper, por su parte, afirmó haber aprendido de su compatriota más que de ninguna otra persona. En cuanto a Friedman, reconoció la "gran deuda" que contrajo con nuestro hombre: "[Sus exposiciones] han expandido y profundizado mi entendimiento de lo que es y precisa la sociedad libre".
La influencia de Hayek permea la economía, el pensamiento político y la filosofía, como prueba el libro que comentamos. En cada una de estas materias dio muestras de genialidad. De ahí que sus trabajos sigan hablando por sí mismos, incluso sin necesidad de publicidad, contrariamente a lo que pensaría cualquier epígono de Galbraith...
FRIEDRICH A. HAYEK: ESTUDIOS DE FILOSOFÍA, POLÍTICA Y ECONOMÍA. Unión Editorial (Madrid), 2007, 479 páginas.

jueves, septiembre 20, 2007

miércoles, septiembre 19, 2007

Eo, Eo, Eo...

A Unesco aprobou hoxe en París a declaración de Reserva da Biosfera do Río Eo, Os Oscos e Terras de Burón, entre Galicia e Asturias, a proposta de ambos gobernos autonómicos

A proposta foi un dos acordos aos que se chegou no cumio interautonómico que tivo lugar a principios de ano en Asturias; inclúe a 14 concellos (sete de cada unha das comunidades) cunha poboación de 32.974 habitantes e ocupará unha extensión de 158.883 hectáreas

Esta é a primeira Reserva da Biosfera de España con carácter intracomunitario, grazas ao traballo de coordinación realizado polos gobernos asturiano e galego, liderado polos presidentes de ambas comunidades

A decisión foi adoptada hoxe pola Mesa do Consello Internacional de Coordinación do Programa sobre o Home e a Biosfera da Unesco, na que se aprobou a inclusión doutras 25 candidaturas na Rede Mundial de Reservas da Biosfera

O director xeral de Conservación da Natureza, Xosé Benito Reza, da Consellería de Medio Ambiente, participou na reunión do Consello Internacional xunto ao seu homólogo asturiano, defendendo a proposta conxunta de Galicia e Asturias para a declaración da nova reserva da biosfera

O Río Eo, Os Oscos e Terras de Burón é o cuarto espazo natural galego incluído na Rede Mundial de Reservas da Biosfera, do que forman parte Os Ancares e Terras do Miño (Lugo) e a Área de Allariz (Ourense)


Santiago, 18 de setembro de 2007.- O Río Eo, os Oscos e as Terras de Burón, nos límites entre as comunidades de Galicia e Asturias, ven de ser declarada Reserva da Biosfera pola Unesco. A decisión adoptouse no día de hoxe no transcurso da xuntanza da Mesa do Consello Internacional de Coordinación do Programa o Home e a Biosfera na sede da Unesco, en París. Na reunión participou o director xeral de Conservación da Natureza, Xosé Benito Reza, xunto ao seu homólogo asturiano, en representación dos gobernos galego e asturiano, que foron os que realizaron a proposta de incluír este espazo dentro da Rede Mundial de Reservas da Biosfera.

A do Río Eo, Os Oscos e as Terras de Burón é a primeira reserva da biosfera impulsada de xeito conxunto por dúas comunidades españolas, Galicia e Asturias, que realizaron un gran traballo de coordinación para lograr que o espazo natural limítrofe entre ambos territorios fose declarado Reserva da Biosfera. Así o acordaron no cumio entre Galicia e Asturias que tivo lugar a principios deste ano en Oviedo, os presidentes de Asturias, Vicente Álvarez Areces; e de Galicia, Emilio Pérez Touriño, quen foi o principal valedor do proceso que concluíu hoxe co recoñecemento da Unesco.

A nova reserva da biosfera ocupará unha extensión de 158.883 hectáreas, das que 108.007 se ubican en territorio galego e o resto en terras asturianas. Nela, participan 14 concellos, sete de cada comunidade, que suman unha poboación de 32.974 habitantes, 21.667 dos cales pertencen a concellos galegos. Trátase das localidades galegas de Ribadeo, Trabada, A Pontenova, Ribeira de Piquín, Baleira, A Fonsagrada e Negueira de Muñiz. Pola parte de Asturias integran esta reserva os concellos asturianos de Castropol, Vegadeo, San Tirso de Abres, Taramundi, Villanueva de Oscos, Santa Eulalia de Oscos e San Martín de Oscos.

A reserva do río Eo, Os Oscos e as Terras de Burón ten un gran valor paisaxístico e medioambiental, xa que contén paisaxes de media montaña (chega ata os Ancares), fluviais (co río Eo como valor representativo) e marítimos (o mar Cantábrico).

A partir da súa inclusión na Rede Mundial de Reservas da Biosfera, os pasos que se darán son os que seguen:
 Creación dun consorcio, con representantes dos gobernos de Galicia e Asturias.
 Constitución dun comité técnico de seguimento.
 Creación dun Consello Reitor, no que estarán representados os concellos implicados, entidades conservacionistas , etc.
 Desenvolvemento dun Plan de Acción de Desenvolvemento Sostible.

Primeira intercomunitaria
A reserva do Eo, Os Oscos e Terras de Burón é a única que España presentou este ano e foi aprobada xunto a outras 24 candidaturas doutros países. En total, son 118 os países de todo o mundo que contan con espazos incluídos na Rede Mundial da Reserva da Biosfera. No caso concreto de España existen 38 lugares que recibiron este distintivo, catro deles ubicados en Galicia: Río Eo-Oscos-Terras de Burón, Terras do Miño, Os Ancares e Área de Allariz.

A Reserva da Biosfera son ecosistemas terrestres ou mariños (ou a combinación de ambos), recoñecidos no plano internacional como tales, no marco do Programa sobre o Home e a Biosfera (Man and Biosphere Programme) da Unesco, que conta para elo coa Rede Mundial de Reservas da Biosfera.

Por outra banda, España terá un protagonismo especial sobre os plans de desenvolvemento sostible destes espazos, xa que o vindeiro ano, Madrid acollerá a reunión da Unesco na que se abordará este asunto.

lunes, septiembre 17, 2007

domingo, septiembre 16, 2007

Kristina de Noruega

Llegué una noche que andaba por las medias sierras de Brugos a la villa medieval de Covarrubias. Calles de piedra y una plaza con casa de soportal, de los que hay por Castilla, dos columnas de piedra y una viga de madera que sostiene el entramado del piso. El suelo de cantos rodados y al fondo una torre de homenaje, el despojo que quedó de una fortaleza. Cerca la colegiata y en la pequeña plaza que da a su fachada lateral la estatua de bronce de una joven mujer.

Es Kristina de Noruega, que un día que no se sabe del siglo XIII partió del norte para venir a casarse con Alfonso X el rey sabio, esto puede que no sea cierto, pero la bella princesa llegó a la novicia Castilla. El matrimonio no pudo ser, al parecer la esposa del rey Sabio estaba preñada y se truncaba así el plan de repudiarla por no dar descendencia real.

No debió de parecer a los cortesanos de Castilla que fuera cosa buena devolver a Kristina a su tierra y pronto la hicieron esposa del hermano de Alfonso, el infante Felipe. La boda se celebró el día 31 de marzo de 1258 en Valladolid. La delicada mujer del norte murió cuatro años después en Sevilla, algunos dicen que de melancolía, que no olvidaba el norte al que nunca volvería, desde entonces sus restos se guardan en la colegiata.

Era ya de noche y sólo la luz que iluminaba la colegiata y la torre del homenaje dejaba entrever el bronce de la princesa, la jovencisima Kristina que añoraba los fiordos, reposaba para siempre en la cabeza de Castilla. Una princesa sola en vida y sola en su definitivo descanso, una vida que da para imaginar la tristeza de una tarde ya noche de noviembre a la vuelta de Silos. En Covarrubias, sin mucho más que pasear, en el bar de la casa con soportal los villanos de hoy ven en la tele un partido de fútbol y beben cerveza rubia como su princesa. Enfrente, en una casa tienda dos mujeres recogen los cahiporros y de esas cosas que compramos los turistas cuando no sabemos que ver.

Torre de Figueroa

Torre de Figueroa. Acuearela. Autor el blogger
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sábado, septiembre 15, 2007

...con piel de cordero

Suisse : une affiche sur les étrangers engendre la polémique

T. B..
Publié le 15 septembre 2007
Actualisé le 15 septembre 2007 : 21h43

L'affiche incriminée represente trois moutons blancs sur le drapeau suisse, l'un d'eux expulsant un mouton noir d'une ruade.


Le parti de droite nationale a placardé des affiches prônant le renvoi des criminels étrangers de Suisse.

Les affiches suscitaient de féroces réactions depuis des semaines. Hier la polémique a pris une autre ampleur quand le rapporteur spécial de l'ONU sur le racisme a demandé au gouvernement de retirer un placard qu'il estime de nature à « susciter la haine raciale et religieuse ».

« Le retrait de cette affiche serait plus conforme à l'image avérée de la Suisse comme pays respectueux des droits de l'homme », a lancé Doudou Diène devant le Conseil des droits de l'homme des Nations unies réuni en séance plénière à Genève.

La campagne incriminée est largement placardée dans les rues et publiée dans la presse par l'Union démocratique du centre (UDC). Ce parti de droite nationale entend promouvoir une initiative prônant le renvoi des criminels étrangers.

Le gouvernement suisse avait répondu jeudi en invoquant la liberté d'expression et en estimant qu'il revient à la justice de se prononcer sur le caractère raciste éventuel de l'affiche.

« La liberté d'expression ne doit pas servir de paravent au racisme », a répondu l'avocat sénégalais, expert indépendant sur le racisme auprès de l'ONU depuis 2002.

viernes, septiembre 14, 2007

viernes, septiembre 07, 2007

jueves, septiembre 06, 2007

Pavarotti. Silencio.



Al alba venceré

Septiembre púrpura