jueves, abril 05, 2007

miércoles, marzo 28, 2007

Un pajarito


Este es el pajarito que me cuenta las cosas que no publico.
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domingo, marzo 25, 2007

Atardece




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sábado, marzo 17, 2007

Antó Losada, el negrero.

Antonio Losada Trabada, es el Secretario General de Vicepresidencia de la Xunta, que preside Anxo Quintana.

Este personaje, con motivo del Día Internacional de la Mujer Trabajadora, había presentado una campaña de la Vicepresidencia de la Xunta a favor de los derechos de la mujer en Galicia y del reconocimiento del trabajo en el hogar.

Incluso habilitó un correo electrónico – nonhaidereito@xunta.es, para que se denunciaran las discriminaciones laborales contra la mujer en Galicia.

Ante esto, su ex-empleada del hogar, Amalia Castro González, decidió hacer público el trato que ha recibido de su patrón, A. Losada. Después de ocho años sin estar afiliada a la Seguridad Social, la despidió de malos modos por pedir una subida salarial y no le pagó ni una indemnización.

Es más, Amalia Castro dice que ha sido maltratada y subraya que queda en una situación económica muy precaria, cuando está luchando contra una grave enfermedad.

Ésta es la carta de denuncia que ha hecho pública la ex-empleada del hogar del dirigente del BNG: y que publica Libertad Digital.

Los afiliados a la CIG exigirán del Vicepresidente de la Xunta, su inmediata destitución.

"Como empleada del hogar, quiero, en el Día Mundial de la Mujer Trabajadora, hacer la siguiente denuncia:"

"Después de llevar ocho años trabajando en la casa del señor Antón Losada, Secretario General de la Vicepresidencia de la Xunta de Galicia (Gobierno autónomo gallego), fui despedida sin ninguna indemnización al día siguiente de pedir una justa mejora salarial.

Debo decir que durante esos ocho años trabajé siete horas diarias haciendo las tareas del hogar complementadas con el cuidado de su hija desde su nacimiento hasta los cinco años, los que tenía cuando el señor Antón Losada me despidió y con el agravante de que nunca estuve asegurada.

Me parece un escándalo que, mientras el señor Antón Losada hacía en la Vicepresidencia del señor Anxo Quintana campañas a favor de los derechos de la mujer y sobre todo del reconocimiento del trabajo en el hogar, éste me echase a la calle, me despidiese dejándome en una situación económica muy precaria, y ya no digo nada de mi estado psíquico ya que me sentí maltratada laboralmente. Todo esto es muy duro para mí, pues va unido a una lucha que llevo desde hace tres años con una grave enfermedad.

Hoy hago esta denuncia con motivo del Día Mundial de la Mujer Trabajadora y pensando en las trabajadoras, en las empleadas del hogar, para que no sean víctimas de injusticias como las que sufrí yo en la casa del señor Antón Losada, Secretario General de la Vicepresidencia de la Igualdad y del Bienestar de la Xunta de Galicia. Yo me pregunto: lo de la igualdad ¿es de boquilla? y lo do bienestar ¿es para unos pocos?.

Fdo. Amalia Castro González

Este tertuliano de 59", de la cadena SER y defensor del comisionado de incendios del pasado verano es el número dos del Vicepresidente nacionalista Anxo Quintana

Antón Losada, Antonio Losada

Número do Dog:

160


Páxina do Dog:
14.489


Data da Disposición:


Sección:
II. AUTORIDADES E PERSOAL. NOMEAMENTOS:


Organismo:
VICEPRESIDENCIA DA IGUALDADE E DO BENESTAR

Rango:
Corrección

Título:

Corrección de erros.-Decreto 301/2005, do 11 de agosto, polo que se nomea secretario xeral de Relacións Institucionais da Vicepresidencia da Igualdade e do Benestar a Antón Losada Trabada.

Corrección de erros.-Decreto 301/2005, do 11 de agosto, polo que se nomea secretario xeral de Relacións Institucionais da Vicepresidencia da Igualdade e do Benestar a Antón Losada Trabada.

En relación ao Decreto 301/2005, do 11 de agosto, polo que se nomea secretario xeral de Relacións Institucionais da Vicepresidencia da Igualdade e do Benestar a Antón Losada Trabada, publicado no Diario Oficial de Galicia nº 155, do 12 de agosto, cómpre facer a seguinte corrección:

Nas páxinas 14.181 e 14.234, onde di: «Antón Losada Trabada», debe dicir: «Antonio Losada Trabada».

viernes, marzo 16, 2007

La denuncia del optimismo occidental

Raymond Aron y la defensa de la libertad

Por Jorge Vilches

Raymond Aron. La preocupación fundamental de Raymond Aron, y de ahí su actualidad, era la amenaza totalitaria que se cernía sobre la democracia liberal. Si hoy el peligro está en el islamofascismo y la complacencia autodestructiva de una parte de Occidente, en los años de la Guerra Fría, la época de Aron, y ya pasado el nazismo, el peligro para los sistemas democráticos era el comunismo y la intelectualidad occidental que defendía el totalitarismo soviético. Aron sostenía dos soluciones que, no por casualidad, son también actuales: el atlantismo y la sociedad democrática basada en valores liberales.
El deseo de responder a la cuestión de su tiempo le llevó a buscar el sentido de la libertad. Esa fue la cuestión que abordó en las tres conferencias que pronunció en la Universidad de California en abril de 1963, recogidas en el libro Ensayo sobre las libertades. En la primera de ellas comparó las ideas de libertad y democracia de dos pensadores inspiradores de los regímenes del siglo XX, Tocqueville y Marx.
De Tocqueville resaltó su defensa de una democracia basada en la igualdad de oportunidades, una condición que facilita el progreso económico y, por tanto, una uniformidad positiva en las maneras de vivir. La libertad tocquevilliana, que hace suya Aron, se entiende como la igualdad de derechos del individuo y la garantía de su ejercicio, para que éste organice a su parecer "su propio destino".
Aron encuentra en Marx una "crítica acertada" del capitalismo, pero una "conclusión falsa". Y es que Aron no creía en la libertad absoluta del mercado; de hecho, mantuvo cierto debate con Hayek y los economistas austriacos. Defendía la intervención del Estado para que las libertades reales, las económicas, no impidieran el normal desarrollo de las formales, las políticas. Esta vinculación –presente en la segunda y tercera conferencias recogidas en Ensayo sobre las libertades– no libraba al marxismo de una crítica acerada. Porque Aron supo predecir los errores que conducirían a los regímenes comunistas hacia un desastre sin paliativos.
El desprecio de los marxistas a la libertad, escribió Aron, no escondía más que una especie de vuelta al Antiguo Régimen, a los privilegios de casta, en este caso en beneficio del partido comunista. Sin embargo, el mundo soviético (como hoy el otro totalitarismo) disputaba a las democracias liberales las palabras "libertad" y "democracia". Aron, como Hayek en Camino de servidumbre, desvelaba la falsedad de los "planificadores" políticos y sociales. La imposición de un único modo de ser, pensar y actuar, decían ambos, era la negación radical de la libertad. Y sin unas libertades plenas la democracia no existe, es un artificio.
La profecía marxista se convirtió en una pesadilla para las sociedades que padecieron un régimen comunista, mientras las democracias liberales prosperaban. No obstante, Aron denunciaba el "conformismo actual del optimismo occidental", el escepticismo ante las ideologías –su "fin", llega a decir– y la mecanización de los hábitos. Un hastío que desembocó en las protestas izquierdistas de Mayo del 68, que despreciaron los valores liberales de la sociedad democrática.
El pulso a la libertad es constante, y la resistencia ha de serlo también. Por esto, uno de los atractivos de Aron es su capacidad para sobreponerse a un entorno hostil. El dominio de la universidad francesa por la izquierda, los "filotiranos", la secta estaliniana, no le amedrentó. No traicionó sus ideas, ni a las personas que las compartían. Combinó docencia y lucha por las ideas.
La universidad española no ha perdonado a Aron su defensa de la democracia liberal frente a los totalitarismos y los "comunizantes", tampoco su argumentado atlantismo. Un ejemplo: en la red de bibliotecas de la Complutense de Madrid hay seis ejemplares de su El opio de los intelectuales, pero 39 de Eros y civilización, de Herbert Marcuse, 20 de Para leer El Capital, de Louis Althusser, y siete de La experiencia cubana , de Fidel Castro (publicado en Barcelona en 1976). De aquellos polvos totalitarios, estos lodos zapateristas.

RAYMOND ARON: ENSAYO SOBRE LAS LIBERTADES. Alianza (Madrid), 2007, 200 páginas.

domingo, marzo 11, 2007

Me mandan un cacho de Machado

Es una tarde cenicienta y mustia,
destartalada, como el alma mía;
y es esta vieja angustia
que habita mi usual hipocondría.
La causa de esta angustia no consigo
ni vagamente comprender siquiera;
pero recuerdo y, recordando, digo:
—Sí, yo era niño, y tú, mi compañera.

*

Y no es verdad, dolor, yo te conozco,
tú eres nostalgia de la vida buena
y soledad de corazón sombrío,
de barco sin naufragio y sin estrella.
Como perro olvidado que no tiene
huella ni olfato y yerra
por los caminos, sin camino, como
el niño que en la noche de una fiesta
se pierde entre el gentío
y el aire polvoriento y las candelas
chispeantes, atónito, y asombra
su corazón de música y de pena,
así voy yo, borracho melancólico,
guitarrista lunático, poeta,
y pobre hombre en sueños,
siempre buscando a Dios entre la niebla.


Antonio Machado


Me mandan un cacho de Machado al correo, llegó una tarde de lluvia. Muchas gracias al lector de está bitácora por su delicadeza. Quedo obligado.

sábado, marzo 10, 2007

La posmodernidad

Jean Baudrillard, el filósofo que alertó sobre la 'era Matrix'

Jean Baudrillard, en 2001. (Foto: AFP)

Jean Baudrillard, en 2001. (Foto: AFP)

Actualizado miércoles 07/03/2007 04:05 (CET)
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ÁNGEL VIVAS

El filósofo y sociólogo francés Jean Baudrillard, feroz crítico de la sociedad de consumo y uno de los teóricos de la posmodernidad, murió el 6 de marzo en París a los 77 años.

Nacido en 1929, en 1968 Jean Baudrillard no era ya estudiante, sino profesor de la Universidad de Nanterre, pero jugó un papel destacado en los hechos de mayo. Hacía sólo dos años que había leído su tesis doctoral, dirigida por Henri Lefebvre, sobre el sistema de los objetos. Precisamente en 1968 publica el libro del mismo título, que da ya una idea de su particular y no siempre fácil pensamiento. Analiza en él la relación del hombre con los objetos en la sociedad de consumo, tratando de circunscribir "un plan de racionalidad del objeto", ya que éste tiene una estructura que le es propia, de la cual resulta una función con una significación independiente de su uso.

El análisis de Baudrillard en esta obra primeriza, según Denis Huisman, que la incluye en su Diccionario de las mil obras clave del pensamiento, adquiere la dimensión de una "tecnología estructural". La sociedad de consumo aparece como una manifestación pletórica de signos, como un sistema cuya incoherencia nace de la frustración que engendra el propio sistema.

Con el paso del tiempo, Baudrillard se convirtió en uno de los pensadores más representativos de la posmodernidad, si bien da la impresión de que no llegó a ganarse una clara respetabilidad académica.

Parece sintomático que algunos diccionarios de Filosofía, como el de Cambridge o el dirigido por Jacobo Muñoz y publicado por Espasa, no le concedan una entrada, así como su escasa presencia en historias de la Filosofía contemporánea que sí se ocupan de colegas y compatriotas suyos como Foucault, Lacan, Deleuze o Derrida. El hecho de que su pensamiento sea difícil de encasillar en corrientes concretas, aunque la etiqueta de posestructuralista sea la más frecuente, ha podido influir en ese sentido.

Por otra parte, a Baudrillard nunca le ha abandonado la sospecha de ser un provocador y, concretamente al sur de los Pirineos, de ser uno de esos nombres inflados por el chovinismo y la maña francesa para la autopromoción.

Una de sus tesis más conocidas es que en el mundo posmoderno no hay realidad, sino simulacro de la realidad, una suerte de realidad virtual creada por los medios de comunicación. En cierto modo, Baudrillard se adelantó a los creadores de Matrix.

Una expresión especialmente resonante de esa idea la lanzó con ocasión de la primera Guerra del Golfo, la que promovió Bush padre en 1991. Primero, predijo que la guerra no ocurriría y cuando las bombas habían caído ya sobre Bagdad mantuvo la misma idea. "La guerra del Golfo no ha existido", dijo con contundencia. En su opinión, la guerra, para la gran mayoría del planeta, había sido un espectáculo televisivo, no había sido real, y EEUU, con sus seguros bombardeos aéreos, había participado en ella como los jugadores de videojuegos.

Otra cara de esta tesis es que la primacía de los símbolos sobre las cosas, característica de la sociedad de masas, no ha hecho más que acentuarse y la representación de la realidad se sobrepone a la realidad misma; lo real ya no es aquello que se puede reproducir, sino lo reproducido. De algún modo, seguimos en Matrix. También en cierto modo puede verse a Baudrillard como un filósofo que ha llevado la sospecha hasta sus últimos límites: no es que haya veladuras sobre la realidad como pensaron Marx, Nietzsche y Freud, es que no hay propiamente realidad.

Naturalmente, fue un pensador que se ocupó de la televisión. En su opinión, la televisión crea una densa red que envuelve al individuo, sustituyendo las formas de interlocución y convirtiéndose en la fuente única para la percepción y la comprensión de aquello que conviene que suceda. El silencio está proscrito de la televisión, tesis -ésta sí- con la que es más fácil coincidir.

En este mundo posmoderno, el terrorismo es, para él, como un exceso de realidad, una sacudida de realidad, artificialmente provocada para lograr la quiebra ideológica de la estrategia virtual y que el mundo entre en crisis. Sin embargo, la sobredosis de realidad que fue el ataque a las Torres Gemelas le pareció en su momento insuficiente para abrir las puertas a la realidad real.

Como muchos sociólogos actuales (Baudrillard aparece como sociólogo en algunos libros) el pensador francés centró su atención en Estados Unidos, arquetipo de la sociedad posmoderna. En 1976 publicó un libro titulado 'El intercambio simbólico y la muerte'. En él, profundizaba en sus ideas características, planteando que sólo la muerte puede irrumpir en este orden de simulacros.

No cabe resucitar antiguos valores, que son simulacros de por sí, ni oponer a éstos nuevos valores, condenados a ser nuevos simulacros. La única estrategia posible no es dialéctica, sino catastrófica; o mejor, patafísica. Porque el sistema es un Todo que no admite alternativas, no cabe oponer Sade a Marat (o, en palabras de Lyotard, una economía libidinal a la economía del sistema). Sólo la propia tautología del sistema es el arma que puede acabar con él.

Agradezco la cita

In 1600, Sir John Harrington wrote these immortal words:

"Treason doth never prosper; what's the reason? For if it prosper, none dare call it treason."

Agradezco a uno de los sesudos lectores de esta humilde bitácora la cita de Harrington que ha dejado en la entrada de Los huesos del Bosque Animado.

La corriente se lleva los salmones

LA SALUD DE LOS RÍOS

Las minicentrales comprometen la sostenibilidad del río de Betanzos

El estiaje del pasado año redujo drásticamente las capturas de reos en el Mandeo, si bien el tamaño medio de los cobrados fue superior al de cuencas próximas


•
(Firma: José Varela | Lugar: redacción)

La guardería de Medio Ambiente liberó a finales del pasado año 15.000 alevines de trucha en el coto de Aranga, otros tantos en el Cambás, y 8.000 más en el coto de Betanzos. Pero de poco servirá este esfuerzo, o los desbroces de ribera y limpieza de cauce que realiza la asociación de pescadores, si las variaciones del caudal del Mandeo dependen más de los intereses económicos que de los ecológicos. Cinco minicentrales -Castellana, Goimil, Cambás, Vexo y Mandeo-Zarzo- operan sobre el curso de agua y alteran artificialmente su caudal. A ellas se sumará otra, en el afluente Portorrosa. Dos más que estaban en trámite fueron suspendidas.

La colisión de derechos entre pescadores y propietarios de las pequeñas hidroeléctricas concluyó en una pugna que habrá de resolver la Justicia. En primera instancia a finales de este mes, cuando se vea la causa penal promovida por la Asociación de Pescadores Río Mandeo contra directivos de Navarro Generaciones por presunto delito ecológico. Los pescadores sostienen que el caudal desviado hacia las turbinas no respetó el mínimo exigido en las concesiones otorgadas por la Xunta de Manuel Fraga.

Por si las continuas variaciones de caudal no fueran suficientes -ya han causado alguna víctima mortal-, Medio Ambiente detectó 67 vertidos (uno obligó a suspender la pesca en el Zarzo), apercibió a los responsables de 13 y sancionó a otros 12.

Pese a todo, la Administración califica de salmonícolas las aguas del Mandeo, un río cuyo perfil está dibujado por un curso alto lento, que se desliza por la planicie de Teixeiro y Curtis, donde recibe las aguas del Deo; para despeñarse abruptamente hasta Aranga y tras un desarrollo sostenido volver a precipitarse varios kilómetros más abajo al aproximarse a Betanzos. La fraga del Mandeo tiene un valor excepcional, equiparable a su belleza natural.

El pasado año fueron capturados cinco salmones -el cupo máximo- y cerca de cien reos, una magra cifra que se explica por el descenso del caudal y los cortes y sueltas abruptas de agua, además de los obstáculos que se interponen en la ruta de los peces.

La actividad de predadores fluviales como nutrias -se ha detectado la presencia de una pareja de buen tamaño en Chelo-, cormoranes, garzas o visones -dos son visibles aguas arriba del pozo da Moura- enrabietan a los pescadores pero confirman la riqueza biológica del enclave natural.

El sistema fluvial Mandeo-Mendo conforma una cuenca de 456 kilómetros cuadrados y un caudal medio de unos 14 metros cúbicos por segundo. La Ciudad de los Caballeros se asienta en el vértice de la confluencia de ambos.

domingo, marzo 04, 2007

Los huesos del Bosque Animado


Árboles

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El invierno que se acaba, se acaba un poco todo.

el arco de lunático violín

La Luna esta noche

Rosa de Sanatorio
de Ramon Maria del Valle Inclan


Bajo la sensación del cloroformo
me hacen temblar con alarido interno,
la luz de acuario de un jardín moderno.
y el amarillo olor del yodoformo.

Cubista, futurista y estridente,
por el caos febril de la modorra
vuela la sensación, que al fin se borra,
verde mosca, zumbándome en la frente.

Pasa mis nervios, con gozoso frío,
el arco de lunático violín;
de un si bemol el transparente pío

tiembla en la luz acuaria del jardín,
y va mi barca por el ancho río
que divide un confín de otro confín.

sábado, marzo 03, 2007

Llevo unos días a la sombra de la Luna

DURARÁ UNA HORA Y 14 MINUTOS

Hoy habrá un eclipse total de Luna

Secuencia de un eclipse de Luna. (Foto: Planetario de Pamplona)
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Secuencia de un eclipse de Luna. (Foto: Planetario de Pamplona)

Actualizado sábado 03/03/2007 18:25 (CET)
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AGENCIAS

MADRID.- La madrugada del domingo habrá un eclipse total de Luna, que será visible desde España. El primer contacto con la sombra se producirá a las 22.30 hora oficial peninsular del sábado, y el eclipse alcanzará el máximo a las 0.21 horas del domingo. El último contacto con la sombra será a las 2.12 horas, según datos del Observatorio Astronómico Nacional.

En España, el eclipse será total, aunque su observación dependerá de las nubes, dado que según las previsiones del Instituto Nacional de Meteorología, previsiblemente la nubosidad dificultará la observación en la mitad norte y zona centro del país.

El eclipse de Luna se produce cuando la Tierra se interpone entre el Sol y la Luna, arrojando su sombra sobre la Luna. Los eclipses lunares se caracterizan por el color rojizo que va cubriendo el satélite a medida que ingresa en la zona de sombra de la Tierra, tono que se debe a la refracción de la luz del Sol en nuestra atmósfera.

El fenómeno podrá ser contemplado completo en África, Europa y la zona más occidental de Asia, con el centro del eclipse entre Alemania y Polonia.

Los eclipses de este tipo se producen cada seis meses, pero no siempre son totales puesto que la órbita lunar está algo inclinada respecto a la de la Tierra, por lo hay que esperar a que se dé una "configuración determinada", según Fernando Jáuregui, astrofísico del Planetario de Pamplona.

El Planetario de Madrid, en colaboración con la Agrupación Astronómica de Madrid, organizará una observación del eclipse total de luna, situando varios telescopios en la explanada de la entrada, en el Parque Tierno Galván.

La batería de telescopios permitirá no sólo la observación de la Luna, sino también la de Saturno y otros cuerpos celestes de interés.

Además se acondicionará una zona donde se proyectará la imagen de la Luna captada por el telescopio del Planetario y dónde un astrónomo aficionado irá comentando el desarrollo del eclipse. La entrada para ver el espectáculo será gratuita.

Además, el Observatorio de la Universidad Complutense de Madrid y la Asociación de Astrónomos Aficionados retransmitirán en directo a través de Internet el eclipse, desde las cúpulas astronómicas de la Facultad de Ciencias Físicas.

Por su parte, el Instituto de Física de Cantabria (IFCA), centro mixto de la Universidad de Cantabria y del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC), ha organizado para el sábado una jornada de divulgación astronómica para explicar y seguir en directo el eclipse total de Luna que tendrá lugar esa noche. La actividad, promovida en colaboración con el Centro de Investigación del Medio Ambiente (CIMA) y la Agrupación Astronómica Cántabra (AAC), es de entrada libre para cualquier persona interesada y tendrá lugar en el edificio Juan Jordá, sede del IFCA situada junto a la Facultad de Ciencias de la UC (campus de Las Llamas, Santander).

jueves, marzo 01, 2007

Juan Varela es betanceiro

Planeta prepara un nuevo periódico digital

27.02.07 | 12:31. Archivado en Prensa digital

(PD).- Planeta está preparando el salto a los medios online. Al frente del proyecto digital ha puesto a uno de los grandes expertos en esta materia en España, Juan Varela. A su lado, Nuria Padrós e Íñigo Sáenz de Ugarte. "Estamos trabajando en un proyecto digital, pero no hay nada más cerrado".

José Manuel Lara, presidente de Planeta, es dueño de varias cabeceras de comunicación, como La Razón o el diario ADN, cada uno de ellos con su versión online. Juan Varela, responsable de poner en marcha el proyecto, explica a Periodista Digital que todavía no está pensado bajo qué nombre va a lanzarse este medio digital.

"Se están estudiando varias opciones, pero no hay nada confirmado."

Varela, pese a que el proyecto está todavía sin definir, nos informa de que cuenta con Nuria Pradós e Íñigo Sáenz de Ugarte para que el diario online vea la luz.

"Están colaborando conmigo en la definición del proyecto."

Juan Varela, periodista y asesor, es el autor de la web de contenidos periodísticos Periodistas21. Nuria Padrós ha ocupado un puesto directivo en el diario ADN. Íñigo Sáenz de Ugarte ha sido director de la web de informativos Telecinco.

Respecto al cuándo, Juan Varela tampoco puede precisarlo:

"Ahora estamos arrancado. No se sabe cuándo puede salir. Planeta no tiene ningún medio digital, entonces no hay demasiada urgencia de fechas."

Un amigo

Javier Escribano, Presidente de NNGG de La Coruña

"Los políticos no hacen programas que llenen a la juventud"

Cumplió la mayoría de edad y se afilió al PP. Lo tenía claro. Javier Escribano, alumno de la Facultad de Económicas de A Coruña, acaba de salir elegido presidente de Nuevas Generaciones.

-¿Es un apasionado de la política o le viene de familia?

-Soy el único en mi familia que tiene realmente interés por la política, aunque es verdad que las ideas de mi familia son afines a las del Partido Popular.

-No son muchos los jóvenes que se afilian a una formación política.

-No es habitual. Hay encuestas que dicen que la juventud está desmotivada políticamente, cuestión de modas. Actualmente los políticos no hacen políticas que llenen a la juventud.

-¿Quiere decir que no se ven reflejados en los políticos?

-No, los jóvenes sí hablan

de política, pero tienen otras inquietudes: estudiar su carrera, encontrar un trabajo... Hay demasiadas dificultades en su vida personal como para que a mayores se entrometan en la política. Otros decidimos entrometernos, pero no somos muchos.

-Y ahora con las elecciones municipales en tres meses.

-El objetivo es colaborar con Carlos Negreira para que se convierta en el nuevo alcalde. Veo un magnífico escenario para el PP. Todos sabemos que Francisco Vázquez tenía un proyecto agotado, decidió abandonarlo y dejó a Losada, su compañero de travesía.

-¿Realmente confía en contar con el apoyo mayoritario de los coruñeses?

-Sabemos que la mayoría absoluta va a ser difícil de conseguir. Se puede ganar de muchas maneras, por lo menos con una mayoría suficiente, aunque las encuestas no dicen exactamente eso. Mes a mes hemos mejorado los resultados. Lo que no queremos es otro bipartito como el que está en la Xunta (PSOE-BNG), un cúmulo de despropósitos, una política de palabrería.

-¿Con quién pactaría el PP?

-Si Negreira saca una mayoría suficiente y hay otros partidos, siempre está abierta la posibilidad de pactos; sería factible con alguna fuerza política.

-¿Con el PSOE o el BNG?

-En este terreno no debo entrar, habrá que esperar a los resultados y saber si los programas son compatibles.

-El resto de partidos han dicho que Negreira es un novato en política municipal y que los ciudadanos no lo conocen.

-El grado de conocimiento es cuestión de que pasen las semanas y Carlos Negreira vaya mostrando a la ciudad su proyecto.

-¿Se ve usted en la lista del PP en las elecciones de mayo?

-Es una cuestión que se debate dentro del partido y el candidato es al final quien hace la lista. El PP siempre ha contado con la juventud y entiendo que continuará haciéndolo.

-¿Qué le pide desde Nuevas Generaciones a su partido?

-Que solucione los problemas de la juventud: vivienda, empleo, tenemos universidades pero no hay demanda de trabajo... 14.000 jóvenes al año se ven obligados a marcharse de la ciudad. No son cuestiones que se arreglen de la noche a la mañana, pero sí que hay que tomar medidas.

-El alcalde afirma que la vivienda protegida es uno de los pilares de su gestión.

-Me parece bien que haya vivienda protegida, pero también se deben poner en marcha otros mecanismos, tanto para pisos protegidos como libres. El coste de construcción no varía de un lado a otro, lo que varía es el suelo, por eso hay que intervenir. Que un joven para acceder en esta ciudad a una vivienda dependa de un sorteo me parece utópico. ¿La estabilidad de la persona depende de que le toque la lotería?

Que País

Las portadas de El País desvelan que `todos pensaban que existían armas de destrucción masiva´
27.02.07 | 13:46. Archivado en El País

Juan C. Osta (Periodista Digital).- Nadie tira piedras contra su propio tejado... Excepto el El País. Desde la foto de Las Azores, el buque insignia del Grupo PRISA ha encabezado una campaña de denigración contra el ex presidente Aznar acusándole de mentir respecto a las armas de destrucción masiva de Sadam.
Este martes, con las portadas históricas que regala el diario se pilla los dedos. 17 de enero de 1991, El País: "Irak posee armas químicas y bacteriológicas". Textual.

Tirar de hemeroteca es fundamental para rebatir argumentos, pero que el propio medio tire de hemeroteca para contradecirse a sí mismo no es fácil de encontrar. El diario El País, este martes, regala a sus lectores una portada histórica. "Comenzó la guerra", dice un gran titular. Con un antetítulo, que describe perfectamente la psicosis que se vivía en ese tiempo respecto a las armas de destrucción masiva: "Angustia, miedo, tristeza".

Era un 17 de enero de 1991. Comienza la primera Guerra del Golfo. George Bush, padre del actual presidente de EEUU -que ha liderado la segunda Guerra del Golfo- lanza el primer ataque sobre territorio iraquí. En España, Felipe González, presidente del Gobierno español, cede bases españolas para uso militar. En las bases de Morón y Torrejón repostan aviones de guerra que van más tarde a la zona de conflicto.

Parte del editorial de El País de aquel histórico día es extraído a la portada. "Que cesen las hostilidades", se titulaba.

"EN ESTOS momentos dramáticos del comienzo de una guerra de alcance todavía imprevisible sobrecoge pensar -por encima de fronteras, creencias religiosas o ideas políticas- en los horrores que puede padecer la humanidad y los que van a sufrir soldados y civiles afectados por las hostilidades. La guerra, incluso cuando se hace en nombre de objetivos legítimos, es siempre detestable: siega vidas humanas, aniquila bienes y es la negación absoluta del derecho a la vida, el más elemental de los derechos humanos. Pero aun en medio del caos, de la destrucción y del horror de las matanzas existen grados y niveles ante los que la concíenchi, moral no debe dejar de pronunciarse. Es así apremiante que, en ninguna circunstancia, con ningún motivo, se empleen sistemas de destrucción masiva. Irak posee armas químicas y bacteriológicas. Israel tiene el arma nuclear, al igual que EE UU, el Reino Unido y Francia."

Era el año 91 y nadie dudaba, ni siquiera El País, de que "Irak posee armas químicas y bacteriolóticas". Pasan los años y la ONU sigue exigiendo a Sadam Hussein que se deshaga de estas armas. Este organismo envía a un grupo de expertos, con el profesor Hans Blix a la cabeza, para que certifique la existencia de estas armas de destrucción masiva. Pasa el tiempo desde la certeza de que esas armas existían, también para El País, y el régimen de Sadam Hussein pone trabas a los expertos que deben decidir sobre la existencia de estas armas.

Tras varias resoluciones de la ONU, George W. Bush se presenta ante las cámaras y pronuncia aquel "the game is over".

Este 08 de febrero podíamos leer en el diario de PRISA:" Aznar reconoce que ‘ahora’ sabe que en Irak no había armas de destrucción masiva." Y continúa: "El ex presidente afirma que todo el mundo pensaba que las armas existían y que él lo ha comprobado ahora."

"Todo el mundo pensaba que las armas existían", y las portadas de la hemeroteca de El País lo confirma.

miércoles, febrero 28, 2007

Paciprogres

Afganistán
La mentira progresa adecuadamente
José Vilas Nogueira
“ Con el rostro de cemento de que natura les proveyó, afirman que el Ejército español está en Afganistán en "misión de paz". ”

viernes, febrero 23, 2007

En guerra

Una soldado española se fue a una misión de paz a Afganistán y desgraciadamente volverá a su casa en un féretro cubierto con la Bandera Nacional. Y es que nos cuentan que a las misiones de paz van los soldados, que son guerreros pertrechados de fusiles, granadas, bazookas y bombas para dar y tomar y algunos se empeñan en contarnos que poco menos que se pasan el día jugando al corro de la patata desde que toca diana hasta que se arría la bandera.

Pero mira tú que cosas, que resulta que hay unos Afganos que no tienen ni idea de lo que es una misión de paz y ellos creen que lo de los extranjeros vestidos de kaki y con casco de kepblar la cosa les parece que es de tiros y de sálvese quien pueda.

Y claro se lían a tiros, a pedradas a minazos con los guerreros, que algunos nos cuenta que van de buen rollito flower power. Y claro, en la tele de aquí nos ponen a los españoles y españolas de kaki protegiendo a los niños, a las mujeres, a los hombres buenos y aún les queda tiempo para maravillarse con un rebaño de cabras en las secas montañas Afganas.

Que cosas, los de allí, los oriundos de las montañas no ven la primera, ni las ballenas de Milá, ni el tomante, ni a Quintero, ni a la trup Bardén, ni a Almodóvar y tan poco saben quien es Zapatero, ni Pepiño y se la trae al pairo Rubalcaba, que a lo mejor no miente pero lo parece. Y como no están en la onda, van los Afganos malos, y ponen bombas y pegan tiros y sus madres lloran porque sus hijos están en la guerra.

Y aquí, algunos nos cuentan que en esta guerra la cosa va de la Paz y tal y cual, pero las las balas salen de los fusiles, las ametralladoras vomitan fuego y las minas explotan, algunas vecesal paso de un vehículo pintado de camuflaje y que tiene toda la pinta de ser un tanque o algo así.

Y es que en estas misiones de paz la gente sufre como en la guerra, lleva cosas colgadas del cinto como en la guerra, se viste como cuando se va a la guerra, se despide de sus familiares como cuando se va a la guerra, dispara como en la guerra y se muere como en la guerra. Son, según nos cuentan, las cosas en común que tienen las guerras y las misiones de paz. Lo siento, pero a mi no me la cuelan, nuestros soldados de la paz están en plena batalla.

Mañana Idoia hará su último viaje se fue a una misión de paz y nos la traen de la guerra. Siento profundamente la muerte de una persona que perdió su vida para que otros podamos vivir. Que Dios la tenga en su gloria.

miércoles, febrero 21, 2007

martes, febrero 20, 2007

Fraternidad nacionalista

Cultura también favoreció a la empresa de un hermano del conselleiro de Industria

Cultura también favoreció a la empresa de un hermano del conselleiro de Industria
La Consellería de Cultura de la Xunta de Galicia, controlada por la nacionalista Anxela Bugallo, también favoreció a la empresa del hermano del responsable de Industria, su correligionario Fernando Blanco, en el marco del polémico programa «A Cultura Circula», en el que tuvieron igualmente cabida buena parte de los integrantes de los colectivos Nunca Máis y Burla Negra.
El hermano del conselleiro, José Manuel Blanco Álvarez, a través de su empresa Nalgures S.L. -en la que figura como administrador único y máximo accionista- recibió contratos por valor de 186.910 euros -más de treinta millones de las antiguas pesetas- apenas unos días después de que fuese legalmente constituida, según la documentación a cuyo contenido ha tenido acceso este periódico.
En concreto, Nalgures S. L. se constituye en Lugo el 17 de abril de 2006, con el objetivo social de «la constitución, organización y gestión de un conjunto musical, para actuaciones en toda clase de espectáculos», entre otras actividades. El programa «A Cultura Circula» se presentó en Santiago el 5 de abril del pasado año, comenzando sus actos el 29 de ese mismo mes.
Contradicciones
En un primer momento, el departamento de Cultura del Ejecutivo autonómico gallego reconoció en una respuesta parlamentaria con fecha de 13 de julio de 2006 la existencia de relación contractual con Nalgures S. L., si bien no especificaba en aquel momento la cuantía de la operación.
Sin embargo, cinco meses después, el 4 de diciembre, en otra respuesta parlamentaria, el secretario xeral de la Consellería de Cultura, Carlos Amoedo, aseguró textualmente que «no existe la documentación solicitada dado que no se ha realizado ningún expediente de contratación con la empresa Nalgures Produccións S.L.».
Apenas un mes más tarde, Cultura aclaró las contradicciones al admitir, en una tercera respuesta parlamentaria con fecha de 22 de enero de 2007, que efectivamente existía vinculación con la empresa del hermano del conselleiro de Industria, cuantificada en 186.919 euros.
Un portavoz de la Consellería de Industria de la Xunta aclaró a ABC que José Manuel Blanco «no factura con nosotros», y añadió que «no vamos a valorar contrataciones realizadas por otros departamentos». No obstante, estas fuentes precisaron que Blanco «es un empresario que lleva años en el sector trabajando para todos los partidos».
Relación con Nunca Máis
José Manuel Blanco estuvo plenamente implicado en las actividades desarrolladas en su momento por la cuestionada plataforma Nunca Máis. Otra de sus empresas, «Loquilandia S. L.», en la que también figura como administrador único, colaboró con la Carpa Voluntaria de Burla Negra, tal y como este colectivo reconoce en su propia página web.
No es el único caso de vinculación contractual entre la Consellería de Cultura que dirige la nacionalista Anxela Bugallo y los protagonistas de la autodenominada «campaña de defenestración del gobierno de Manuel Fraga» en la pasada legislatura. Entre otros, destaca el caso de Enrique Otero Suárez, director de uno de los cortometrajes del documental «Hai que Botalos», difundido en 2005 como parte de las acciones desarrolladas contra el Ejecutivo autonómico del PP. El artista fue contratado el 22 de junio de 2006 por el procedimiento negociado sin publicidad «para la creación y realización de una serie de documentales sobre Galicia para el proyecto «A Cultura Circula»».
Curiosamente, el referido programa cultural finalizó sus actividades el 4 de junio, dos semanas antes de que Otero Suárez fuera contratado. En este sentido, la propuesta de adjudicación fue firmada por el director xeral de Creación y Difusión Cultural, Luis Bará, el 16 de junio de 2006, también después de que hubiera finalizado «A Cultura Circula».
En su escrito, Bará justifica la utilización de un contrato negociado sin publicidad, y exento por tanto de la consulta a tres empresas, habitual en la administración autonómica, aduciendo que «se considera» a Otero Suárez «la única figura que puede realizar una actividad artística tan compleja, puesto que es músico, compositor, guinista y realizador».
Disparidad económica
No es el único elemento cuestionable de la operación. En una respuesta parlamentaria a cuyo contenido ha tenido acceso ABC, la Consellería de Cultura de Anxela Bugallo reconoce la existencia de dos dos pagos a Control Z, la empresa de Otero Suárez. Se trata de 9.380 euros por el «diseño y producción audiovisual en TVG» y una cantidad exactamente igual por «trabajos específicos de carácter parcial», sin más especificaciones.
Sin embargo, este periódico ha podido comprobar documentalmente la existencia de un tercer pago, no declarado por el departamento de Cultura del Ejecutivo autónomico en su respuesta parlamentaria. Se trata de los 118.836 euros facturados el 3 de julio de 2006 por Control Z por la realización de un «documental de autor» para el programa «A Cultura Circula», autorizado por la interventora delegada de la Xunta, Mª Araceli Vázquez San Luis, el día 13 de ese mismo mes.

ABC

Cocitroido



Los grelos deliciosos, las patatas etereas, la carne tierna y sabrosa. Antes el caldo. Cocido al modo de la ría de Noia. La cocinera, belleza y elegancia a raudales

La Formalita

EL ESCRITOR ESTRENA LIBRO: 'AMADO SIGLO XX'

Umbral: 'Quien no sea capaz de forzar el lenguaje no puede ser buen escritor'

Francisco Umbral. (Foto: Kike Para)
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Francisco Umbral. (Foto: Kike Para)

Actualizado lunes 19/02/2007 04:15 (CET)
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EMMA RODRÍGUEZ

MADRID.- Francisco Umbral recibe más alto, más delgado, más evanescente que nunca. Llama la atención su fragilidad, hecha de los azotes de las últimas recaídas de su enfermedad, pero también su lucidez reflexiva, su empeño por seguir adelante, dando largas a la vejez, entusiasmándose con su nuevo libro, 'Amado siglo XX', editado por Planeta y del que reposa un ejemplar en la mesilla, o con el tema que utilizará para escribir una próxima columna. El día de la entrevista —el pasado lunes—, el escritor barajaba dos posibilidades: las modelos excluidas de la Pasarela Cibeles por su delgadez o la muerte del inventor del futbolín.

Francisco Umbral recibe con camisa rosa y pantalón de pijama a rayas. El gato espera agazapado tras la puerta y él se sienta —más bien, se refugia— en el sillón, con sus larguísimas piernas cruzadas. "Hay días en los que no hace falta buscar el tema, sino que es éste el que acude a ti", señala, y se sienta a hablar de su libro como quien quisiera descubrirlo, iluminarlo con los comentarios ajenos. "¿Yo he escrito eso?", pregunta más de una vez, olvidadizo, perdido tal vez en el baúl de los recuerdos, en el hallazgo de sus adjetivos, en esos "demonios" de la literatura con los que confiesa haber nacido.

Pregunta.- Empecemos por el final del libro, por ese revelador epílogo en el que Francisco Umbral se retrata a sí mismo. Es como si se hubiera sentado en el diván del psicoanalista para confesar que usted ha sido un hombre con dos vidas: la real y la que se ha ido forjando a través de la literatura.

Respuesta.- Lo que hago es facilitar el trabajo a los críticos. En este libro, me ha interesado mucho decir verdades, ser sincero. Y no me refiero a verdades escandalosas sino íntimas, profesionales. Hay una frase clave en el libro: "Soy un profesional de lo mío", y es la verdad. Yo lo que hago es hablar de mi vida, de mis escritores, de la gente que he frecuentado en la literatura y en la amistad. Igual que el portero de fútbol es profesional de su portería, yo lo soy de mis cosas, de mi gato, de mi jardín... Los que no me entienden me tachan de yoísta, me ven como alguien muy entregado a su ego, pero resulta que no es eso. Yo escribo de mí mismo en tercera persona para distanciarme y decir cosas más esenciales. No se trata para nada de presumir de un coche, un traje o una novia.

P.- Da a entender que, en esa doble vida, ha sido la literaria, a la que denomina umbraliana, la que ha acabado devorando a la otra. ¿Ha llegado a confundirse? ¿Ha querido confundir a sus lectores? De hecho, usted resulta un personaje huidizo, complejo, difícil.

R.- He jugado a confundir, lo admito. En Un ser de lejanías, el narrador Francisco Umbral llega una mañana y se dispone a entrevistar a Umbral sin ninguna explicación previa. Ahí se funden los dos, y debo confesar que esos juegos me gustan, pero no los he inventado yo. El que mejor juega consigo mismo es Marcel Proust, lo que pasa es que él lo hace bien por ocultar amores secretos que no le interesa divulgar, bien por narrar o no narrar cosas acerca de su madre, cuya muerte se salta, no la cuenta, aunque de algún modo está presente cuando relata la de su abuela.

"En este caso, yo no quería hacer un libro sobre mí,sino unas memorias del siglo XX, que es el mío,un siglo donde he vivido libremente, alegremente"


P.- Proust recorre muchas páginas de 'Amado siglo XX', pero también Sartre, de quien parte la filosofía que usted sostiene durante todo el libro del escritor contra sí mismo.

R.- Bueno, es que Sartre es otro ejemplo de lo que hablábamos antes, pero él monta ese juego no como una estrategia de novelista, sino por razones filosóficas y de pensamiento. Sartre es muy buen escritor y a mí me encanta lo que dijo en una entrevista de que, a partir de ese momento, sólo iba a escribir contra sí mismo. Después de esa declaración, murió, claro.

P.- Hablando de juegos y de estrategias, ¿cuál es la estrategia de Francisco Umbral?

R.- En mi caso, puede que sea una estrategia puramente literaria, estética, más decorativa que otra cosa... Pero esta vez yo no quería hacer un libro sobre mí, sino unas memorias del siglo XX, que es el mío. Un siglo donde he vivido libremente, alegremente. Quería agarrarme a sus aspectos más atractivos, pero resulta que se convirtió en un libro de mí mismo. Yo no tengo la culpa.

P.- La publicación de 'Amado siglo XX' la agradecerán los lectores de Umbral que últimamente se han preocupado por su salud. ¿Uno cambia con la enfermedad, se vuelve más solidario con las debilidades y fragilidades de los demás?

R.- Nada de eso. La enfermedad lo que lo vuelve a uno es más egoísta. Y más a un escritor, que de por sí lo es. Y, luego, está la tentación de escribir sobre ello, un tema peligroso por demasiado fácil. Yo ya lo hice en 'Mortal y rosa'; al parecer, con buenos resultados. Y, precisamente por eso, no es un camino que deba seguir, que deba explotar más.

P.- ¿Y la vejez? ¿Ha llegado la hora de asumirla?

R.- Hasta ahora, la había olvidado, más pendiente de las circunstancias, de la enfermedad, pero ahora, ya recuperado, superados los obstáculos, es peor, en el sentido de que tengo que afrontar la realidad cotidiana.

P.- ¿Es de los que piensa que se gana en sabiduría y en una mayor serenidad para presenciar el mundo?

R.- Pienso que no se gana nada con la vejez. Todo eso que se dice no son más que consuelos. La sabiduría y la tranquilidad son cosas que ya deberían estar en el paquete cuando uno llega a viejo.

"Pienso que no se gana nada en absoluto con la vejez.La sabiduría y la tranquilidad son cosas que yadeberían estar en el paquete cuando uno llega a viejo"


P.- Confiesa que ha vivido el siglo XX con violencia, ¿a qué se refiere?

R.- Me refiero a mi manera de afrontar, de acometer las cosas, con intensidad. El siglo XXI ya me coge más cansado... Pero la verdad es que la idea la tomé de un ilustre presentador que, cuando hace muchos años habló de uno de mis libros, dijo que tenía que suscribir todo lo que yo había dicho e incluso hacerlo con violencia. Tenía mucha altura y me quedé con ello. Los que somos profesionales de la palabra estamos constantemente cuidando y persiguiendo los significados y, a mí, términos como violencia o atroz me gustan mucho porque, colocados fuera de contexto, cobran fuerza. Hace poco, leí una crítica en la que se reprochaba a un escritor que siempre pusiese los adjetivos previsibles. Y estoy de acuerdo, quien no sea capaz de forzar el lenguaje no puede ser un buen escritor.

P.- Dice que el siglo XXI le coge cansado. ¿Tiene la impresión de ser hijo de otra época?

R.- Suelo olvidarlo en el día a día, inconscientemente, pero la vida me lo recuerda cuando veo algunas películas y no recuerdo a los actores. Entonces me doy cuenta de que soy yo el que estoy pasado y no ellos, que están de plena actualidad, como Penélope Cruz, y son para mí una sucesión de desconocidos. Y lo mismo me pasa con los premios, no reconozco los nombres de muchos de los premiados. Hace poco, vi un documental en el que Fernando Fernán-Gómez hace una exploración ejemplar de su vida, y me impactó porque está en ese mismo rollo... La gente de la que habla ya queda muy lejos de la de hoy... Hasta la Gran Vía es otra cosa. Ya no es como era.

P.- El tiempo pasa y, en el libro, se trasluce una cierta nostalgia de lo ido.

El escritor y articulista, rodeado de libros. (Foto: Kike Para)
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El escritor y articulista, rodeado de libros. (Foto: Kike Para)

R.- En efecto. Le contaré una anécdota: yo fui al Café Gijón durante 20 años todas las tardes a tomar café y a charlar con los poetas que allí se reunían, pero un día llegué a la mesa y no había nadie. Me senté y estuve esperando durante dos horas, pero no llegaron. Entonces comprendí que no era un azar. Todos se habían muerto y yo seguía yendo allí por inercia a encontrarme con ellos. Me di cuenta de que estaba solo y la idea me aterrorizó.

P.- En 'Amado siglo XX', no está solo, ni mucho menos. Por el libro desfilan muchos personajes en una mezcla muy bien sazonada de Historia y literatura. Están los políticos, los amigos, los escritores. Le acompañan Lorca, Valle, González Ruano y tantos otros, con Sartre y Proust a la cabeza, animando todo el recorrido.

R.- Tenía verdadera necesidad de hablar de mi gente, de reducir el siglo XX a sus esencias y, claro, están las grandes figuras históricas y todos los escritores que me han interesado, a algunos de los cuales les he dedicado libros completos. La presencia de Sartre es esencial porque es de él de quien tomo la idea de escribir contra mí mismo. Me parece muy buen escritor, puede que no esté a la altura de Heidegger como filósofo, pero como escritor... Y Proust es inagotable. Lo hizo todo, aunque aquí se le ha leído poco y se le ha entendido mal.

P.- Si tuviera que elegir algo de este recorrido, ¿se quedaría con las vanguardias?

R.- Sin duda. Me quedaría con la creatividad de las vanguardias, a las que he dado muchas vueltas. No tengo edad para escapatorias y, por eso, vuelvo una y otra vez a mis obsesiones, me acojo a los tesoros literarios de toda mi vida, a ésos que han adquirido solidez e importancia.

P.- Y, ¿cómo contempla Umbral el siglo XXI?

R.- El siglo XXI ya me importa menos. Me da la impresión de que se están consumando y consumiendo temas y sistemas del siglo XX. Hay menos novedades y sorpresas. Ya no se inventan bicicletas geniales en el pensamiento, la ciencia, la técnica... No hacen más que perfilarse ideas ya esgrimidas en el XX. Es como si estuviéramos viviendo un poco de las rentas, aunque no descarto que este siglo pueda sorprendernos un día con un gran petardazo.

P.- Volvamos al principio, ¿es 'Amado siglo XX' su obra más sincera?

R.- No se fíe.