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Israel firma la paz con los Beatles

LO ANULARON POR 'PELIGRO MORAL'

Israel pide perdón a los Beatles por cancelar un concierto hace más de 40 años

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Los Beatles, en una actuación en 1964. (Foto: AP)

Actualizado lunes 28/01/2008 19:35 (CET)

VICENTE POVEDA (DPA)

JERUSALÉN.- El Gobierno de Israel ha pedido disculpas a los Beatles por haber cancelado hace más de 40 años un concierto de la legendaria banda británica, supuestamente por el "peligro moral" que podía constituir para la juventud judía de entonces.

En el apogeo de su popularidad, el cuarteto integrado por John Lennon, Paul McCartney, George Harrison y Ringo Starr había sido invitado a dar un concierto en el país en 1965, pero el Gobierno no concedió los permisos necesarios, por motivos no aclarados del todo hasta hoy.

Según el diario 'Yediot Ahronot', el de mayor tirada de Israel, numerosos diputados de la Knesset (Parlamento) se oponían a la actuación del grupo, al considerar que podía corromper a la juventud con su extravagante apariencia y su música demasiado moderna para mucha gente de la época. Mientras, 'Haaretz' cita como otro posible motivo la mala situación de las arcas públicas del paupérrimo Israel de antes de la Guerra de los Seis Días.

En cualquier caso, las críticas por lo ocurrido se dirigieron por aquel entonces contra el director general del Ministerio de Educación Yaakov Schneider, responsable de autorizar las actuaciones de grupos musicales extranjeros. Hasta hoy, las entradas nunca utilizadas del concierto constituyen un cotizado objeto de coleccionista entre los aficionados de la banda británica.

Según medios hebreos, el embajador israelí en Londres, Ron Prosor, tenía previsto reunirse con la hermana del fallecido John Lennon, Julia Baird, en el Museo de los Beatles en Liverpool para presentarle una carta oficial de disculpa del Estado de Israel por lo ocurrido hace cuatro décadas.

"Queremos aprovechar esta oportunidad para rectificar una oportunidad histórica perdida que desafortunadamente tuvo lugar en 1965 cuando ustedes fueron invitados a Israel", se afirma en la misiva del Ministerio de Relaciones Exteriores. "No hay duda de que fue una gran oportunidad perdida el evitar que gente como ustedes, que dieron forma a las mentes de toda una generación, venga a Israel y actúe ante una joven generación que les admiraba y continúa admirándoles".

Se prevé que la Embajada israelí en Gran Bretaña envíe cartas similares a los familiares de George Harrison, así como a los dos Beatles que siguen con vida, McCartney y Ringo Starr, a quienes Israel pretende invitar además a las celebraciones con motivo del 60 aniversario de la fundación del Estado judío, en mayo de 1948. "Querríamos verlos cantar en el Estado judío", afirma la carta.

El hijo del entonces director general de Educación responsabilizado de la cancelación del concierto, el ex diputado Yossi Sarid, salió en defensa de su padre y aseguró que es una "fábula" el que prohibiera a los Beatles tocar en Israel: "He tratado de investigar el tema y no he visto ninguna prueba que lo corrobore. Pero me parece que es una bonita leyenda, ¿y quién soy yo para destruirla?".

De todas maneras reconoció que su padre no era un gran experto en los Beatles, y que, si se negó a su entrada en el país, sería porque alguien le diría "que los miembros de la banda tienen pelo largo y toman drogas y podrían seguramente corromper a la juventud".

De los 50

REACCIONES

El mundo de las letras llora por Ángel González

Actualizado sábado 12/01/2008 17:21 (CET)

AGENCIAS

MADRID.- Muchos son los compañeros de profesión que se han acercado al Tanatorio del parque de San Isidro, donde se encuentra el cuerpo de Ángel González, para dar su último adiós al que consideran "uno de los mejores poetas del siglo XX". Fallecido a los 82 años, su viuda, Susana Rivera ha reconocido que el escritor mantuvo su vitalidad hasta el último momento y que, incluso, planeaban realizar un viaje. Todos sus amigos han querido dedicarle unas emocionadas palabras.

Francisco Brines: El poeta valenciano, Premio Nacional de las Letras, ha recordado "la ironía de Ángel González para decir las cosas, con esa mezcla de suavidad e inteligencia que se hace desde el distanciamiento". Además ha destacado que fue "un amigo firme y natural y muy entrañable para todos sus conocidos. Siempre que hablaba sabía lo que quería decir, gracias a su método directo".

César Antonio Molina: El Ministro de Cultura, visiblemente afectado por la pérdida de "un amigo" y "un gran poeta", ha declarado que aunque "no guste, en poesía hay que hablar de generaciones y Ángel González fue uno de los grandes de la del 50, junto a Claudio Rodríguez". "Sus versos estaban cargados de humor e ironía, y escritos con lengua punzante y muy rica. Atravesó la última mitad del siglo XX, una época dura y larga con la posguerra, y la supo narrar perfectamente y, a la vez, protestar por la falta de libertad", declaró el ministro, quien también ha añadido que "la poesía de Ángel González con el tiempo se ha convertido en la expresión individual de un poeta que le gustaba San Juan de la Cruz y Antonio Machado".

Víctor García de la Concha: El director de la Real Academia Española (RAE) afirmó que con el fallecimiento de Ángel González "desaparece uno de los grandes poetas del siglo XX y que además ejerce magisterio". De la Concha destacó también la afición de Ángel González por la lectura y aseguró que era un poeta "con muchos ecos de la tradición literaria. En sus versos, esos ecos estaban tamizados por unas vivencias muy cercanas". Con motivo de su muerte, De la Concha ha anunciado que la Real Academia Española ha suspendido su comida anual y "familiar" que iba a tener lugar como celebración del nuevo año académico y la bandera de la Institución ondeará a media asta.

Caballero Bonald: Amigo personal de Ángel González y compañero de la generación del 50, Bonald ha declarado ante los medios: "Ahora me importa él, su obra la recordaré otro día. Ángel era el compañero de toda mi vida literaria, desde mi primer libro y su primer libro; era mi amigo del alma".

Antonio Colinas: El poeta ha resaltado que González "era un emblema y un maestro para una buena parte de la poesía joven de los últimos años". Con él "muere uno de los mas altos representantes de la generación poética de los años 50".

Carmen Caffarel: La directora del Instituto Cervantes alabó la contribución del poeta del que dijo que "renovó la poesía y el lenguaje poético, manteniendo el fondo crítico de la poesía social".

Jaime Siles: Este poeta valenciano quiso destacar la postura "profundamente crítica que mantuvo ante la realidad de la posguerra que le tocó vivir, lo que resultó en una poesía ética, crítica y de testimonio".

Luis Antonio de Villena: El escritor ha insistido en que el poeta ovetense "era una estupenda persona, un hombre liberal y uno de los seres más puros de izquierdas que he conocido". Para Villena, González "creía en la justicia y en la igualdad de todas las personas. Marcó un estilo y era uno de los hombres más notorios de su generación".

Almudena Grandes: La escritora, que desde primera hora de la mañana se encontraba en el tanatorio junto a su marido el poeta Luis García Montero, confesó que para ella es "muy difícil hablar de Ángel porque era una persona muy importante en mi vida". No obstante, señaló que había sido un "privilegio poder estar a su lado durante muchos años, tanto a nivel profesional como a nivel personal".

El último del 27

Pepín Bello, el aglutinador del 27

El último superviviente de la Generación del 27 ha fallecido en Madrid a los 103 años. Pepín Bello forjó una profunda amistad con Buñuel, Lorca y Dalí durante su paso por la Residencia de Estudiantes. "Encontré un ambiente insospechado", manifestó al referirse al cúmulo de elementos que rodearon su estancia en la institución: "Elegancia, gusto por el arte y amistad". De izqa. a dcha., Joaquín Romero Murube, Jorge Guillén, Federico García Lorca, J. A. Rubio Sacristán y Pepín Bello. ENTRAR>>>

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Magnicidio

BENAZIR BHUTTO, EX PRIMERA MINISTRA DE PAKISTÁN

¿Un símbolo de libertad o una oportunista sedienta de poder?

Benazir Bhutto. (Foto: EFE)

Actualizado jueves 27/12/2007 15:06 (CET)

AMIR MIR | JULIA ARÉVALO

LAHORE (PAKISTÁN).- La de Benazir Bhutto es una figura en la que las luces pesan tanto como las sombras. Sus ansias de libertad para el país que la vio nacer se entremezclan de forma confusa con las acusaciones de corrupción.

La ex primera ministra paquistaní fue la primera mujer en regir los destinos de un Estado islámico, al que regresó el 18 de octubre de 2007 con la intención declarada de llevarlo por la senda de la democracia, aunque fuera de la mano del general Pervez Musharraf. Su regreso fue trágico: un doble atentado suicida contra ella se cobró la vida de cerca de un centenar y medio de personas en Karachi. Ella salió ilesa.

Con sólo 35 años, Benazir se convirtió en 1988 en jefa del Gobierno de Pakistán tras tomar el testigo político de su padre, Zulfikar Ali Bhutto, primer ministro en la década de 1970, apartado del poder y ejecutado por el dictador Zia Ul Haq.

Atractiva y brillante, Benazir encabezó dos gobiernos (1988-90 y 1993-96), pero no logró completar ninguno de sus mandatos, presionada por acusaciones de rampante corrupción, de las que escapó optando por el exilio a principios de 1999.

Conocida por el apelativo familiar de 'Pinkie', aunque le gustaba ser llamada 'la hija del Este', Benazir nació en Karachi el 21 de junio de 1953 y recibió su formación universitaria en Ciencias Políticas en Harvard y Oxford. Con 24 años regresó a su país, donde vio a su padre derrocado por Zia en pocos meses y ejecutado dos años después, momentos en el que ella, la hija mayor, asumió la dirección del Partido Popular de Pakistán (PPP) que su padre había fundado en 1967.

Sufrió entonces largos periodos de prisión o arresto domiciliario, hasta que en 1984 partió al exilio en Londres, de donde regresó dos años después para recibir una apoteósica bienvenida de un millón de personas en Lahore. La educación occidental que recibió fue asimilada y compartida con las costumbres de su país: en 1987 se casó con Asif Zardari, en un matrimonio acordado por ambas familias. «A un matrimonio arreglado acudes con pocas expectativas, y esto, en cierta medida, hace más fácil la convivencia», razonaba Bhutto sobre su casamiento.

Bhutto, en un mitin, el pasado 23 de diciembre. (Foto: AFP)

La muerte del general Zia en un accidente de avión en agosto de 1988 y la celebración de elecciones la catapultó al poder el 2 de diciembre de ese año, pero el 6 de agosto de 1990 el presidente Ishaq Khan la destituyó acusándola de abuso de poder, nepotismo y corrupción, disolvió la Asamblea y convocó nuevos comicios.

Bhutto recordaba aquellos momentos con las siguientes palabras: «Mi carácter es muy luchador, cuando más dificultades tengo más ganas de vencer me nacen. Cuando me arrinconan contra la pared, más puedo luchar». Volvió al poder en octubre de 1993, pero en tres años fue de nuevo destituida por corrupción, mala gestión económica y por la muerte extrajudicial de detenidos.

La líder de los pobres paquistaníes, como se la ha descrito en ocasiones, optó entonces por abandonar Pakistán para un «exilio voluntario» que sólo acabó en octubre de 2007, tras casi nueve años, después de garantizarse una amnistía del presidente Pervez Musharraf. Dejó atrás a su marido, conocido por los paquistaníes como el señor 10% por las comisiones que cobraba para facilitar contratos públicos, quien pasó varios años en la cárcel antes de unirse a ella en el exilio en 2004.

Aunque Benazir fue condenada en Pakistán, en 1999 y 2001, por corrupción y evasión de la Justicia, las sentencias fueron anuladas por tribunales superiores. Este año aún seguían abiertos varios procesos contra los Bhutto por corrupción, cuyo cierre ha ordenado Musharraf.

Pese a repudiar la dictadura de Musharraf durante estos años, en que siguió presidiendo el PPP, la principal fuerza de oposición en el Parlamento, desde el exilio en Dubai y Londres, Benazir terminó negociando con el presidente y jefe del Ejército paquistaní. Su acuerdo de reparto de poderes con Musharraf, el que fuera su enemigo, defraudó a muchos en Pakistán, que concibieron como una traición que pactara con los militares que acabaron con el Gobierno y la vida de su padre. Este pacto dio alas a quienes la habían acusado de oportunista con sed de poder.

Incluso miembros de su familia han lamentado en privado la actitud de Benazir, a la que han criticado por su testarudez e incapacidad para seguir los consejos de quienes conocen el Pakistán de hoy, pese a los muchos años, 19, que ella vivió en el extranjero. Tras su regreso, prometió devolver Pakistán a la democracia y no ocultó su intención de convertirse en primera ministra por tercera vez, tras las elecciones generales de enero de 2008, aunque para ello hiciera falta una enmienda a la Constitución supuestamente incluida en el pacto con Musharraf.

La ex primera ministra, asesinada en atentado el 27 de diciembre de 2007 era madre de tres hijos, un varón al que llamó Bilawal (1988) y dos féminas: Bajtawar (1990) y Asafa, quien nació en Londres en 1996.

Tierra

La garra

SEGÚN HA REVELADO LA DATACIÓN CON CARBONO 14

La mano de un oso pardo lleva 400 años clavada en la puerta de una iglesia en Ávila

La mano de un oso pardo, clavada en la iglesia de Nacavcepeda de Tormes (Ávila) desde hace 400 años. (Foto: EFE)

Actualizado domingo 23/12/2007 11:51 (CET)

EFE

MADRID.- La mano de un oso pardo de la Sierra de Gredos lleva clavada en la puerta de la iglesia de Navacepeda de Tormes (Ávila) desde hace unos 400 años, según los datos de la datación con carbono 14 que aparecen en un estudio publicado en el último número de la revista 'Molecular Ecology'.

En el trabajo, en el que han participado científicos del Centro Mixto UCM-ISCIII de Evolución y Comportamiento Humanos dirigido por Juan Luis Arsuaga, se detallan las dataciones y los análisis de ADN mitocondrial de muestras de osos europeos de hasta 18.000 años.

El estudio se centra en demostrar que durante las glaciaciones hubo un flujo continuo de genes en las distintas poblaciones de osos del sur de Europa, pero incluye datos de ejemplares más recientes como el de Gredos.

La datación con carbono 14 indica con un margen de error de 40 años, que la garra tiene una antigüedad aproximada de 350 años antes del "presente", una fecha que se establece en 1950 por convenio.

La última cita conocida hasta ahora de osos pardos en el Sistema Central la recoge el historiador Gonzalo Argote de Molina en el "Discurso sobre la montería" de 1582, donde narra como siendo príncipe Felipe II, -y por tanto en fecha anterior a su coronación en 1556-, el monarca mató un oso "de un arcabuzazo" en las proximidades de El Monte de El Pardo, en Madrid.

La datación de la mano de oso de Navacepeda se aproxima a esas fechas, por lo que es probable que el ejemplar al que perteneció pudiera haber sido uno de los últimos osos del Sistema Central.

En la colección de tejidos y ADN del Museo Nacional de Ciencias Naturales también se conserva una muestra de esta garra. En el estudio se menciona además que la actividad humana a lo largo de la Historia ha condicionado la distribución actual de los osos pardos en Europa.

En el Libro de Montería de Alfonso XI, escrito a mediados del siglo XIV, se indica que las gargantas de Gredos "son un buen monte de oso en verano" y se citan algunos lugares cercanos a Navacepeda, donde existen además algunos topónimos que hacen referencia a los osos, como Polvoroso, Fuente la Osa o Raigoso.

Se da también la circunstancia de que el premio Nobel de Literatura Ernest Hemingway menciona una mano de oso en su novela 'Por quién doblan las campanas', donde uno de los personajes, Anselmo, comenta: "En la puerta de la iglesia de mi pueblo había una pata de oso que maté yo en primavera".

Hemingway visitó la Sierra de Gredos durante el mes de junio de 1931 y es probable que supiera de la garra, ya que en una carta dirigida a su amigo John Dos Passos señala, entre otros detalles, la presencia de cabras salvajes en estas montañas, así como truchas, lobos y "una garra de oso clavada en la puerta de la iglesia".

Hasta el momento no se ha encontrado ningún documento escrito que informe sobre la historia de esta mano, que recientemente los vecinos han protegido con una placa de metacrilato.

Según una leyenda local se trata de la ofrenda presentada por un segador, a Dios o a algún santo, en agradecimiento por haber salvado la vida tras el ataque de un oso, al que "valientemente" logró vencer con su guadaña.

Spe Salvi. Encíclica

SPE SALVI
El Papa frente a las utopías políticas
Por Samuel Gregg
"Esperanza". Como la palabra "amor", se usa en exceso en la actualidad, pero es el tema fundamental de la nueva encíclica Spe Salvi de Benedicto XVI. Al igual que su primera encíclica Deus Caritas Est analizaba el tema del amor, el Papa teólogo del catolicismo ha elegido centrarse en una dimensión imprescindible del mensaje cristiano.
Hoy, centenares de teólogos insisten en hablar de todo excepto de la esencia de la fe cristiana, considerando esos temas irrelevantes para las inquietudes contemporáneas. En Spe Salvi, Benedicto XVI demuestra –quizás sin esa intención– lo equivocadas que están esas suposiciones. Un tema de gran alcance en esta encíclica es que un mundo sin esperanza, o que reduce la esperanza a la creación de utopías terrenales, facilita una visión de la política que no sólo esclaviza, sino que mata.
Benedicto XVI comienza por observar que la esperanza cristiana de la vida después de la muerte presenta una visión radicalmente distinta del destino humano comparada con la de las religiones paganas del Imperio Romano. Benedicto XVI escribe que "sus dioses se habían demostrado inciertos y de sus mitos contradictorios no surgía esperanza alguna. A pesar de los dioses, estaban 'sin Dios' y, por consiguiente, se hallaban en un mundo oscuro, ante un futuro sombrío."
Pero la insistencia del cristianismo en la posibilidad de la vida eterna, dice Benedicto XVI, reorientó la historia humana de manera fundamental. Salvó a la Europa pagana de entender la vida como algo que esencialmente carecía de objeto. El cristianismo animó a la gente a ver el mundo como un lugar en el que las cosas tenían sentido. El mismo Dios que dio al hombre la esperanza de la vida eterna se entendía como una deidad completamente racional –el Logos–, en lugar de una divinidad voluntariosa y caprichosa.
Así, la astrología comenzó a dar paso a la astronomía, mientras los seres humanos aceleraban su búsqueda de la verdad, confiados en que la existencia de la humanidad no era un mero producto de la casualidad o de un maestro relojero, sino que venía de un Dios que era simultáneamente amor (Caritas) y verdad (Veritas).
No obstante, desde el punto de vista de Benedicto XVI, las cosas empezaron a torcerse con la Ilustración. No es que adopte el argumento de que "la-Ilustración-es-fruto-del-demonio" que a menudo se halla entre los excesivamente tradicionalistas. Cualquier que esté familiarizado con los escritos de Benedicto XVI sabe que hay mucho en ese diverso movimiento intelectual que él admira. Lo que Benedicto XVI quiere decir es que algunos pensadores de la Ilustración, como el científico-filósofo Francis Bacon, creyeron que la razón humana finalmente podría resolver todos los problemas de la humanidad.
Esta ideología del progreso, sugiere Benedicto XVI, dio como resultado que la gente imaginase que era posible materializar el Reino del Dios en la tierra. El Papa sostiene que la revolución francesa fue el primer intento de implementar esa ideología. Todo eso acabó en pasar por la guillotina a cualquier persona que fuese considerada por los altos sacerdotes laicos de la revolución como un obstáculo en el camino de la liberté, égalité, fraternité.
Desafortunadamente, la fe del progresismo en la capacidad de la humanidad para crear paraísos terrenales a través de la política no ha disminuido. Fue el eje central del proyecto marxista que devastó al siglo XX, como señala el Papa.
En opinión de Benedicto XVI, el marxismo no podía evitar dejar tras él "un reguero de sobrecogedora destrucción". El Papa dice que Marx prácticamente no dijo nada sobre el estado final de su prometido cielo en la tierra porque "se olvidó del hombre y se olvidó de la libertad del hombre". En otras palabras, una vez que se acepta la realidad de la libertad humana, se sabe que la sociedad nunca puede ser estática ni perfecta. No hay un "fin de la historia" diseñado por el hombre.
La negación de la libertad por el marxismo significó que su política jamás podría ir más allá de la fase de la "dictadura del proletariado". Benedicto XVI ironiza al afirmar que "tras el éxito de la revolución, Lenin pudo percatarse de que en los escritos del maestro no había ninguna indicación sobre cómo proceder".
La esperanza cristiana, en opinión del Papa, ofrece una comprensión distinta de la política. También difiere de forma importante de la de los teócratas de todas las religiones, de la mayoría de los teólogos de la liberación y, muy tristemente, de algunos activistas cristianos de la justicia social. Benedicto XVI escribe que "el cristianismo no traía un mensaje socio-revolucionario como el de Espartaco que, con luchas cruentas, fracasó. Jesús no era Espartaco, no era un combatiente por una liberación política como Barrabás o Bar-Kokebá".
En lugar de eso, el cristianismo relativiza la política.
Sí, los cristianos –de hecho, todos– deberíamos trabajar para hacer que la sociedad sea más auténticamente libre y humana. La política puede contribuir a este fin. Pero asumir que el activismo político potencialmente puede crear una sociedad humana perfecta es negar la verdad de la libertad e imperfección humanas y poner al hombre y la tierra en el lugar de Dios y el cielo. Benedicto XVI concluye así: "Así, aunque sea necesario un empeño constante para mejorar el mundo, el mundo mejor del mañana no puede ser el contenido propio y suficiente de nuestra esperanza".
Es un mensaje aleccionador sobre la política. Es poco probable que sea bien recibido en una serie de círculos, tanto cristianos como no cristianos. No obstante, Spe Salvi nos recuerda delicadamente que no permitamos que la política sucumba a tendencias arrogantes, sea cual fuere la fuente de la que provenga, religiosa o laica.
Ése es un mensaje político que sin duda merece la pena escuchar.
Samuel Gregg, doctorado en Filosofía por la Universidad de Oxford, es director de Investigación del Instituto Acton y autor de The Commercial Society (2007).
*Traducido por Miryam Lindberg del original en inglés.

Oh me, Oh life!

Oh me, Oh life!

¡Oh, mi yo! ¡oh, vida!
de sus preguntas que vuelven,
Del desfile interminable de los desleales,
de las ciudades llenas de necios,

De mí mismo,
que me reprocho siempre (pues,
¿quién es más necio que yo, ni más desleal?),
De los ojos que en vano ansían la luz, de los objetos
despreciables, de la lucha siempre renovada,
De lo malos resultados de todo, de las multitudes
afanosas y sórdidas que me rodean,

De los años vacíos e inútiles de los demás, yo
entrelazado con los demás,
La pregunta, ¡Oh, mi yo!, la pregunta triste que
vuelve - ¿qué de bueno hay en medio de estas
cosas, Oh, mi yo, Oh, vida ?

Respuesta

Que estás aquí - que existe la vida y la identidad,
Que prosigue el poderoso drama, y que
puedes contribuir con un verso.

WALT WHITMAN

Mañana lluvia de estrellas

El jueves a la noche se podrá disfrutar de la mejor lluvia de estrellas fugaces del año

El colectivo astronómico coruñés ofrece recomendaciones para la observación del fenómeno.

Imagen de las Xemínidas del 2006 desde Roundtimber (Texas, EUA) / Foto: Jason La. C. Brock NASA

La noche del jueves 13 al viernes 14 se podrá disfrutar de la mayor lluvia de estrellas fugaces del año. Las denominadas Xemínidas, porque parecen proceder de la zona de la constelación de los Gemelos, se podrán ver este año la simple vista, tanto por el hecho de que la Luna se pondrá temprano, a las diez de la noche, como por la previsión de que los cielos estén despejados.

A Agrupación Astronómica Io, de la Coruña, informa de que la mejor manera de ver el espectáculo será situarse mirando cada al oeste en una zona libre de obstáculos que dificulten la visión del cielo, a poder ser lejos de las luces de las ciudades. También se recomienda llevar protección contra lo frío, pues prevénse temperaturas bajo cero en muchos puntos del país, como un bueno abrigo, una bufanda gruesa, unos guantes, un pucho y un término con alguna bebida caliente.

Se calcula que en los momentos de máxima actividad se pueden ver un promedio de 120 estrellas fugaces por hora, en condiciones excelentes de observación. En zonas urbanas se podrán ver, como mucho, un par de ellas. El mejor momento para ver la lluvia de estrellas será alrededor de las tres de la madrugada, aunque las habrá desde primera hora de la noche del jueves.

As Xemínidas son pequeñas partículas de polvo que entran la gran velocidad en la atmósfera desde el espacio y si desintegran, produciendo astillas visibles. Tienen su origen en el rastro del asteroide 3200 Phaethon, que se cree que pueden ser los restos de uno cometa que perdió la capa de hielo que caracteriza estos astros.

Betanzos hoy al mediodía

No es que haya mucho ambiente precisamente

Good save de Queen 2

Hoy en el puerto de La Coruña

La Casa Pita. La Sentencia

El TSXG absuelve al ex alcalde de Betanzos de un delito contra el patrimonio histórico por la reforma de Casa Pita Lagares consideró que la denuncia respondía a razones "estrictamente políticas"

A CORUÑA, 21 (EUROPA PRESS)

El Tribunal Superior de Xustiza de Galicia (TSXG) absolvió al ex alcalde de la localidad coruñesa de Betanzos, Manuel Lagares (PSOE), de la acusación de supuesto delito contra el patrimonio histórico por permitir la reforma de la Casa Pita de la localidad.

La sentencia, según confirmaron a Europa Press fuentes socialistas, absuelve también a su hermano Antonio Lagares; a los ediles Ramón García y Francisco Díaz; y los ex concejales Antonio Carro y Asunción Sánchez, después de que el PP y dos particulares les denunciaran por otorgar licencia de obras para la reforma de la Casa Pita de Betanzos.

El propio Lagares ya se mostró "tranquilo" el pasado día 24 de octubre, fecha en que se celebró el juicio en el juzgado de lo Penal número 3 de A Coruña, de cara a la resolución de la sentencia por considerar que la denuncia respondía a razones "estrictamente políticas".

RETIRADA DE CARGOS.

En el juicio la Xunta decidió retirar todos los cargos, mientras que la Fiscalía mantuvo su petición de un año de cárcel y siete de inhabilitación especial para cargo o empleo público contra ellos al asegurar que cometieron un supuesto delito contra el patrimonio histórico o, en su defecto, un delito contra la ordenación del territorio.

El 27 de febrero de 1997 la Comisión de Gobierno del Ayuntamiento de Betanzos otorgó a Urbanizaciones Betanzos una licencia de obras para la rehabilitación de la Casa Pita (construida en 1906 y catalogada dentro del Plan Especial de Protección y Ordenación del Casco Histórico como de interés arquitectónico de grado 1 y con un nivel de protección de grado 3,) y la construcción de una planta a mayores de las existentes, después de que el entonces alcalde, Antonio Lagares, propusiera su aprobación basándose en los informes del secretario municipal en sentido favorable.

Pájaros entre rejas

Agua que no mueve molino

Marichalar

Mejor perder que perder más. (Máxima portuguesa)

7DIAS

La mayor de las infantas podría casarse a finales de este verano con un economista

ELENA SERA LA PRIMERA

La Infanta Elena, heredera directa del carácter dicharachero de los Borbones, espera que la Zarzuela confirme su boda para poner una gota de romanticismo en el verano de los españoles - La Casa del Rey no responde, pero la sociedad madrileña da por hecho que se casará con Jaime Marichalar.

PILAR RUBINES La portada que la revista ¡Hola! ha dedicado esta semana a la hija mayor de los Reyes ha desatado, definitivamente, la histeria colectiva en la alta sociedad. «Boda en la Familia Real. La infanta Elena podría casarse en los próximos meses». ¿Con quién?, se pregunta ahora media España. Compraron todos ellos el famoso semanario para descubrir en sus páginas interiores el nombre del afortunado y se encontraron con tres candidatos para una infanta «Ni que se tratara de Chabeli o de otra plebeya con clase», comenta una señora de la alta aristocracia con indignación a otra del mismo rango. ¿El corazón de la infanta Elena está realmente tan asediado o es una estrategia para ganar tiempo? ¿Será Jaime Marichalar el definitivo? ¿Qué relación tiene doña Elena con el jinete Alfredo Durán o con su viejo amigo Jorge de Habsburgo? En la capital nadie suelta prenda. Si la semana pasada la mitad de la sociedad madrileña parecía vivir en palacio con los Reyes -«que sí, que sí, que van a anunciar el compromiso el 29 de junio y la boda está prevista para finales de verano en los Jerónimos...»-, a día de hoy, se han quedado todos mudos. Apuesta por Marichalar Nadie sabe nada, pero el 99% apuesta por Marichalar. El cuarto hijo -son seis hermanos- del fallecido conde de Ripalda y nieto del vizconde de Eza -fue ministro de Alfonso XIII y alcalde de Madrid- es, a ojos de todo el mundo, el mejor de todos los candidatos. El sentimiento de respeto por la monarquía es algo tan arraigado en su familia que éste, antes de cometer una tropelía tipo Lady Diana o Sarah Ferguson (versión femenina), lo más probable es que se dejaría torturar hasta morir. Educado en los jesuitas y en el Estanislao de Kotska, licenciado en Economía, amante de la vida sana, la lectura, la música y los caballos, no esconde bajo su cama un baúl con monedas de oro, pero es un chico responsable que vive y trabaja en París. Ni un escándalo en su vida. Ni siquiera una novia formal a sus 31 años. Buena persona, puede que un poco seco de carácter -con el buen humor de Elena de Borbón tienen de sobra para los dos-, austero y nada amigo de trasnochar, podría aspirar con todas las de ganar a la mano de doña Elena. «Mientras no haya confirmación oficial no hay nada oficial», dijeron a este periódico fuentes de la Casa del Rey. Preguntamos hasta a los mismos cimientos del Palacio de la Zarzuela: ¿Es Marichalar?, ¿cuándo se va a anunciar el compromiso?, pero no obtuvimos respuesta. Sabemos, sin embargo, que entre la infanta y este economista ha existido y existe una estrechísima relación -para el resto de los mortales un idilio- que ambos, incluidas sus familias, han defendido con uñas y dientes. De hecho, los Marichalar al ser cogidos por sorpresa en una reunión de íntimos -les dieron la enhorabuena- reaccionaron con un sobresalto. ¿Cómo sabéis? ¿Quién os lo ha dicho? Dos segundos después y, arrepintiéndose posiblemente de haberse dejado «manejar», añadieron: «No sabemos nada sobre relaciones ajenas». España y los españoles necesitan una boda que les ablande el corazón. Una historia de amor con tintes principescos y finales felices. Desvanecidas las esperanzas de casar al príncipe y viendo que Cristina no tiene intención de sentar cabeza ni hombro masculino en el que apoyarse, ¿quién mejor que Elena de Borbón, que es la mayor? «La infanta, harta de que la prensa haya destrozado sus otras relaciones, ha tomado cartas en el asunto», dice una amiga cercana. «Doña Elena ha sufrido lo suyo y, ahora, está decidida a vivir con la máxima discreción». «La infanta y Jaime Marichalar salen juntos desde hace un año y medio -dicen los dos fotógrafos que han seguido de cerca y durante todo este tiempo a la pareja-y, aunque viven a más de mil kilómetros de distancia, sus encuentros han sido muy numerosos. En los últimos tres meses se han citado como mínimo en diez lugares diferentes. En el mismo París, en localidades francesas cercanas a la capital e incluso en España. La infanta ha estado en la Feria de Jerez con Alfredo Durán y se encuentra con amigos en casa de sus íntimos, pero hay algo en su comportamiento que nos parece sospechoso. Nadie sabe lo que puede pasar. El amor es cosa de dos, pero bajo nuestro punto de vista, doña Elena sólo quiere ganar tiempo». La pareja procura citarse en Francia. Para ellos es mucho más fácil escurrir el bulto en el extranjero. La prensa no les pisa los talones y se pueden hacer arrumacos por las esquinas como dos simples mortales. La última vez que fueron vistos en un restaurante de la Plaza Des Vogues de París, estaban haciéndo manitas y tonteando un poco. A veces, Jaime Marichalar se ha venido en coche -en el Ford que doña Elena le regaló o le vendió, no se sabe- hasta Madrid sólo para verla -no hace mucho tiempo cenaban en Horcher y dicen que, también, en el Santo Mauro-, aunque no por ello deje de visitar a su madre, Concepción Sáenz de Tejada. Una viuda que sólo mira por sus hijos, va a misa casi todos los días y vive a caballo entre su casa de la Moraleja en Madrid y su palacete del siglo XII en Soria. Los fotógrafos que antes mencionábamos y que piden se oculte su identidad, están convencidos de que Marichalar es el elegido. Y lo afirman con rotundidad, aunque no entienden por qué, en los cajones de su oficina, se guardan cuatro reportajes inéditos de la pareja, que nadie ha querido publicar. Ni comprenden que se les permita hacer fotografías de la infanta con Durán u otros amigos sin que los escoltas digan nada y, sin embargo, se pongan éstos como «fierecillas» cuando descubren que «los novios» han vuelto a ser «pillados». Entonces, con sus ademanes habituales -la buena educación no tiene nada que ver con la inflexibilidad de sus métodos- se acercan a los periodistas y les piden los carretes. Las cosas de palacio van despacio, pero van y, ahora, digan lo que digan, algo gordo se está cociendo. No es para menos. Esta sería la primera boda real desde 1906, el año en el que el Rey Alfonso XIII contrajo matrimonio con Victoria Eugenia en los Jerónimos de Madrid.

Madera y ladrillos

Castaño haciendo el pino

Al estimado lector de esta bitácora, que me pregunta por el lugar donde está hecha la foto: Es en Outeiro de Rei, Lugo, en el Zoo Marcelle. Más información en http://www.marcellenatureza.com/

El Ayuntamiento

La casa de Gil y Carrasco